是啊2768
己所不欲勿施于人，出自孔圣人与仲弓的一段对话。原文:仲弓问仁。子日:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓日:“雍虽不敏，请事斯语矣。”充分反应了孺家思想的仁爱精神和德行天下的为人理念。用现在的话来理解就是我们为人处世一定要学会换位思考，自己不想或自己厌恶的不要强加于他人。
当前，社会上有些人道德败坏，常常做一些损人利己的事，什么假疫苗、假食品、偷蒙拐骗，更有甚者有一己私欲杀人越货触犯刑法，连最起马的道德底线都荡然无存，所以现在有太多的人呼吁恢复传统美德，政府也号召恢复传统文化教育。我们平时也非常注意对孩子的传统文化教育，平时的言行我们也注重对孩子的影响，比如平时雨天开车地下有积水，只要路也有行人，我们都会适时减速以免水浅路人，并且告诉孩子这就是“己所不欲勿施于人”。
传统文化的传递也不是一朝一夕，只要我们处处注意，孩子一定会懂得并效仿，只要大家都能克己复礼，懂得己所不欲勿施于人，懂得换位思考，我们的社会就会越来越和谐。
我爱传统
“己所不欲，勿施于人"，这句出自《论语》的词语，表明的是人的态度，或者说是人的行为准则，这句话被现代人广泛地运用，几乎成了大多数人的口头禅。
这句活的意思是，自己不喜欢的，也不要强加给对方。然而在现实中，人们总是在有意无意之间，做出了与这句活相悖的行为。
在社交场合中，有的人自己不抽烟，不喝酒，但因为有求于人，或者因为某种原因，总会向别人敬酒敬烟，也不管对方喜欢还是不喜欢。
在家庭生活中，也有这样的情况发生，父母与孩子，兄弟姐妹，夫妻之间，强迫他人做自己不喜欢做的事，这样的事情会经常发生，而且在他们看来，还是理所当然。
“己所不欲，勿施于人"这句话，可以说是中华文化的精髓，它应该成为一个人的信条，它靠诉人们，无论因为什么，不能以个人利益为中心，只顾满足自己，而忽略他人的感受，这句活，无论是在人际关系还是国际关系的原则上，都非常适用。
当前，在国际上，美国就经常违背这句话，总把自己的一些想法，强加于别国，甚至不惜动用武力。干涉别国内政，呵呵，似乎有些扯远了。总而言之，我们应遵循“己所不欲，勿施于人”的古训，在人际交往中，严于律已，不强迫自己，更不强迫他人。
独吟黄昏
“己所不欲勿施于人”出自《论语·颜渊》，意思不难理解，这是圣人告诫我们每个人的做人处事大原则。可我们大部分普通人的表现恰恰与圣人的告诫相反——自己不愿意做的，都推给别人。所以，社会上很多问题或者矛盾层出不穷，归根结底是咎由自取。
所以，圣人不可违，违了要闹鬼！
（一）家庭和美要靠它
幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不同。
很多家庭矛盾的产生，不管是物质方面还是精神方面，或多或少地和违背这个原则有关。举个最简单的例子，自己懒惰，不想干家务，就推给别人。可人同此心，心同此理，别人也不想干，矛盾就出来了！大懒使小懒，小懒乱瞪眼。瞪眼没有用，干脆就急眼！再如，家庭矛盾大多与经济有关，你也想占光，他也想占光，光被占完了，大家的关系只能变黑了。
（二）邻里和睦要靠它
人是社会性动物。大部分人不可避免要与邻居打交道。虽然没有什么大事，但小事如果处理不好，带给当事人的负面影响却不容小觑。比如卫生啦，水、电、气啦，噪音干扰啦等等。处理好了 ，都不是个事；处理不好，能让人发疯！如果能做到己所不欲勿施于人 ，相信很多问题可能会消失于萌芽状态。
邻里关系紧张，除了极个别恶邻外，可能当事者双方都不是省油的灯，己所不欲勿施于人的原则都贯彻得不到位。
（三）单位和谐要靠它
从个人角度看，我们大多数人的问题或矛盾相当一部分都和单位有关。因为单位涉及到我们大部分人的名和利，有时候甚至是非彼即此。处置不当，两败俱伤，这个时候，如果没有原则的话，小问题会激化成大矛盾。比如，很多单位在晋级晋升时都会产生这样或者那样的问题，多多少少和没把握好“己所不欲勿施于人”的大原则有关！
（四）国家和平要靠它
大到民族与民族，国家与国家之间的关系，都要坚持“己所不欲勿施于人”的原则。
新中国成立之前，历朝历代处理少数民族的关系，除了诸葛亮之外，无论是民间还是官方，都没有处理好，没有做到“己所不欲勿施于人”，叛乱时常发生，造成很大的破坏。建国后实行民族区域自治，少数民族人民得到尊重，当家做主，基本没发生过什么恶性事件。
国与国之间相处更是如此，比如当今有点疯狂的美国，开口美国优先，闭口就是退群，己所不欲全施于人，连多年的盟友都看不下去了，离打脸的日子估计也不远了！
