這裡是中國淨土宗的發祥地，是淨土宗初祖祖庭之所在。寺當廬山之陰，南面香爐峰，北倚靈竹山。山不甚高，為廬山之外廓，寺前臨溪，入門為虎溪橋。古木蔥蘢，梵音繚繞，人間淨境，秀挹廬山。
手繪東林寺淨土苑全景圖
東林寺簡介
東林寺位於長江南岸，廬山西北麓，南面正對廬山香爐、天地諸峰，北倚分水嶺及上方塔，西北有香谷，東南有烏龍潭，地勢雄偉。寺前明堂開闊，香爐峰呈趨拜之 勢,千年紫煙不斷,虎溪具眷戀之情,萬載常流。唐大書法家柳公權曾寫下“流泉匝寺”四字，盛讚此寺之妙。原寺內建築恢弘，兼之佈局合理，避陰抱陽，松竹密 植，石徑苔合。徜徉其中，莫不神清氣爽，心曠而情怡，透出世外桃源，人間淨土之神韻。
東林寺建成於東晉太元十一年（386年），為中國佛教淨土宗發祥地，南方佛教中心，隋朝以後為全國佛教八大道場之一。歷史上，與東林寺結緣的名流高士不乏 其人，如佛陀跋陀羅尊者、智者大師、鑑真大師、李世民、劉遺民、謝靈運、陶淵明、孟浩然、韓愈、白居易、柳公權、王安石、蘇東坡、李白、陸游、杜甫、杜 牧、杜荀鶴、劉長卿、王昌齡、李邕、王陽明、黃庭堅、周敦頤、岳飛、范成大、朱熹、康有為等等。寺內文物甚多，從東晉遠公與西域經師譯經駐錫的譯經臺，到 清末康有為題刻的《柳公權殘碑記》，時間跨度千餘年，每一處古蹟都寄寓著一段歷史典故，其豐厚的文化底蘊，對中國傳統文化也產生了至為深遠的影響。
東林寺自建造以來，迄今已有1600多年曆史，滄桑歷盡，屢廢屢興。
山門之內，生機盎然
天王寶殿，花團錦簇
蘊指極樂世界“八功德水”的水景兩側，五對銅蓮花缸日前已更換完畢，缸呈兩兩相對格局，水的靈動配以銅蓮花缸，託事顯法中凸顯極樂世界的內涵。
下面這尊銅製塑像是依《淨土聖賢錄》中黃打鐵的故事而製作。據聖賢錄記載，宋朝湖南潭州有一個姓黃的打鐵匠，常年以打鐵為生養家餬口，因此，頓感人生之苦，想求得解脫，機緣巧合，某日有一僧路過他的打鐵鋪時，向他乞食，施飯畢，恭問有何法門，可令他離苦得樂？於是，僧人授他念佛法門，打一錘鐵念一聲佛號，抽一下風箱念一聲佛號，只要一向專念阿彌陀佛，他日命終，必生西方極樂世界，從此就可離苦得樂。此後，他依教奉行。三年後某日，他沐浴更衣，向親人話別後，即說偈曰：“叮叮噹噹，久煉成鋼，太平將至，我往西方。”站立往生。當時天樂盈空，異香滿室，令人嘖嘖稱讚，感化許多人一心念佛。
通過黃打鐵的修行經歷和往生瑞相，告訴我們唸佛求生極樂不礙日常生活，不管做何事，都可以出聲念或默唸佛號。修行人果真如黃打鐵一樣厭離娑婆、欣求極樂的唸佛，他日一樣高登極樂、俯謝娑婆。
下面這尊塑像描述的是鸚鵡學僧人唸佛往生的事蹟，彰顯出阿彌陀佛平等救度十方一切眾生的大悲願力。動物唸佛尚且得到阿彌陀佛的救度，更何況人來唸佛呢，阿彌陀佛二六時中都會加被唸佛行人，正所謂“萬修萬人去”。唸佛人即是人中芬陀利華。
這對活靈活現的雌雄麒麟銅像守護著光嚴塔，攝受遊人更加虔誠禮拜釋迦牟尼佛的舍利，深植聖因於菩提自性之中。
不受一番寒徹苦 焉得梅花撲鼻香
大雄寶殿
無情皆作廣長舌，繁花亦演彌陀音
綠荷叢中流清韻， 卷舒開合任天真
花有豔雅可抒情，心無色空方見性
櫻花處處開
望西園秋景（一）
望西園秋景（二）
淨土苑中軸線航拍
浪子竛竮苦無盡 彌陀安樂願無窮
神鳥出自彌陀性 法音暢演入眾心
聖眾奏樂道相應 往者等齊作比鄰
大佛臺一隅
仙鶴戲水妙難述 信眾唸佛樂自知
銅爐爇寶香 佛臺遊客來
空門阿開啟 見聞狂心息
香爐似心性 唸佛慧香馨
佛國淨潔眾願往 花鄉馥郁蜂自來
彌陀慈悲，垂手接引，浪子回頭，九蓮作舟，信願唸佛，何愁不見佛？
連綿山脈，矗千古之勝蹟
暮鼓晨鐘，警旅人之朝夕
廬山之巔，東林大佛恆久住立於南閻浮提，慈眼視眾生，悲手救群萌。古老的淨土宗文化，在當前科技迅猛發展的新時代，綻放出絢麗的光彩。
來源：廬山東林寺
