考貳拉
我們的生活細節，構成的日常。所需要的文化和思考，都有一種文化慣性。重複的多了，幾乎不需要思考。這是整個民族社會的慣性，是在文化背景中形成的。關健是人們都認可，認為就應該這樣。這種慣性和細節，是經過時間淘汰後，所存留下的。是國學文化與時間的共同作用下的最好選擇，並且不斷的淘汰著，增添著。我們學習了國學後，會使這些細節更有連貫性，也會更實用，提升細節的文化性，使日常有文化和文明的充實感覺，並在各種事務中，更受到人的尊重和理解。國學是國家的生成紀錄，起源的水平，決定了以後的發展。代表人類文明的只有文化這一衡量，每個國家的學問，都是那個國家的國學。因此中國的國學，就在表現方式上區別於別的國家，形成特有的氣質和內涵。今天的一切，都是由國學奠定的形式。生活方式決定思維邏輯，對待國學的態度，是尊崇而思後傳習。學習的最好方式就是創新，不掌握全面，沒有創新的可能和動力。這是增減的理由，和不可否認的內在精神。
阿婆講故事
國學是精點，孩子們從小就應該學習。
涵涵奶奶1957
國學，就是優秀的傳統文化！
中華文化本質上是一種向上向善的文化，蘊含著豐富厚重的積極進取、健康向善的傳統美德。“己欲立而立人，己欲達而達人”倡導守望互助；“己所不欲，勿施於人”倡導推己及人的愛人之心。“天行健，君子以自強不息”代表著中華民族強烈的進取精神；“地勢坤，君子以厚德載物”體現了中國人溫潤如玉的包容精神。“大道之行也，天下為公”是“人類命運共同體”思想的源泉；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是中國人的大丈夫理想人格。中辦、國辦印發的《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。”這是國學的真正內涵。
世間之事，有真就有假，有真國學就有假國學。真國學是中國優秀傳統文化，而假國學則是數千年來中國文化中落後、腐朽，無法適應新時代發展的思想和文化。比如所謂“女德專家”丁璇女士說：“忍讓是大智慧，我們女人一定要忍，還有總捱揍、挨人欺負的人，他不愛鬧病。”把所謂“忍辱負重”說成是女人的基本道德，甚至神話到可以強身健體的地步；遼寧撫順“女德班”以“打不還手，罵不還口，逆來順受，堅決不離婚”為女人的四項原則，直接矮化和物化了女性；某些童學館、私塾把《弟子規》等不加選擇一股腦拿來灌輸給孩子。事實上，在《弟子規》和“二十四孝”故事中，有相當部分是封建文化的糟粕。郭巨為了孝順母親，竟然要活埋兒子，毫無人性可言；《弟子規》中，“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承”，扼殺人的獨立人格等等。
