婦好是商王武丁的妻子，她名好，“婦”為親屬稱謂，銅器銘文中又稱“後母辛”。出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰沙場，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。然而，婦好不幸早逝，武丁十分痛心，把她葬在自己的王宮旁邊。
在現存的甲骨文獻中，她的名字頻頻出現，僅在安陽殷墟出土的1萬餘片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000 多年前商王武丁的王后婦好。
貴為王后的婦好，不愛“紅裝”愛“武裝”，或者說愛 “武裝”更甚“紅裝”。在1976年發掘的婦好墓中，發現了精美的骨刻刀、銅鏡、骨笄、瑪瑙珠等許多女性專用的飾品，以及大石蟬、小石壺、石壘、石罐等供玩賞的“弄器”，這都說明她有女性嬌美的一面。令人稱奇的是，除卻這些小玩意，陪葬品裡還有大量的兵器，特別是一件重達9公斤、飾有雙虎噬人紋、銘刻“婦好”文的大銅鉞，格外引人注目。後經專家考證，認為這是她生前使用過的武器。婦好能使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。更重要的是，鉞在古代是軍權和王權的象徵。那麼，我們可以斷定，她在那個時代一定是個指揮千軍萬馬的女將軍。
其實，早在四五千年前的良渚文化時期的玉鉞上，便有精雕細刻著彰露“有牙陰戶”的女戰神或大母神形象。這說明，在那個時代，母系社會的遺風猶存，女性帶兵打仗也不算稀奇之事。不過，在男性已佔主導地位的商代中後期，婦好還可以擁有鉞這樣的中國最高軍事統帥的象徵物，成為全國武裝部隊的統帥，就足以說明本領實在不一般。
老祖宗有句名言：“國之大事，在祀與戎。”也就是說，國家大事，除了祭祀與占卜之外，就是保衛邊防、開拓疆土和擄掠奴隸的征戰了。武丁是商朝歷史上有名的一代雄主，他在位59年中，頻繁出征作戰，先後征服了西北、東南的周邊部族，極大地擴充了王朝的版圖，史稱他統治的時期為“武丁中興”。在這個過程中，婦好當然是一個舉足輕重的人物。當時的文獻裡，對她參與的軍事活動都有頗為詳盡的記載。
譬如甲骨文中有一條卜辭寫道：“貞，登婦好三千，登旅萬乎伐羌。”意思是說，商王徵發婦好所屬的3000人馬及其他士兵1萬人，命他們去征伐商王朝的宿敵羌國。在那個時代，13000多人的隊伍已經算是浩浩蕩蕩的大軍了。這也是甲骨文中所記載的商朝歷史上最大的一次戰爭。當時，久經沙場、戰功累累的禽、羽等武丁愛將，都歸婦好率領。那一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。
那時，距都城安陽（今河南安陽小屯村）正北1000多里外，還有一個強悍的遊牧部族土方。他們經常肆意侵入商的邊境，擄掠人口財物，是王朝多年的心頭大患。於是，武丁命婦好率兵出戰，只一仗，就打退了入侵之敵。婦好乘勝追擊，徹底挫敗了土方。從此土方再也不敢入侵，後來終被劃入商的版圖。
婦好最精彩的戰役是和武丁一起征伐巴方的一戰。戰前婦好和夫君議定計謀，婦好在敵人西面埋伏軍隊，武丁則帶領精銳部隊在東面對巴方軍隊發起突然襲擊。巴方軍隊在武丁軍與婦好軍的包圍圈中顧此失彼，陣形大亂，終於被圍殲，南境遂平定。這大概也是中國最早有文字記載的“伏擊戰”了。
她是一位重要的占卜官
婦好的重要性，除卻王后和一流的軍事將領的尊貴身份外，還體現在她擁有一個特殊的職位，那就是主持祭祀的占卜官。在她那個時代，人們迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特別是商王室和奴隸主統治階級，幾乎所有國家大事都要反覆占卜、祈問鬼神。因此，祭祀是最重要的國事活動之一。而掌握這項最高神職權力的祭司，要具有廣博的學識、崇高的地位，通過與鬼神溝通，成為國家重大國事的實際決策者。
按照商代禮俗，祭祀中奉獻的祭祀品上應該出現供奉人的
名字。而在婦好墓中發現的大量青銅禮器，包括首次發現的商朝巨型炊器，上面都刻有“婦好”的銘文，可見婦好生前受命主持祭祀的規模之大以及參與祭祀活動的次數之多。
甲骨文的記載再次印證了婦好是王室中一位學識超凡、地位至高的祭司。她祭祀王室中已經去世的祖母，也祭祀至高無上的天地；在祭祀中她會用酒，也會用火；她會屠殺牲畜，也會屠殺俘虜。根據卜辭推斷，她曾因為國家發生了可怕的瘟疫，受國王之命舉行了一次盛大的祭祀大典，其中包括殺人的血祭。還有一次，婦好祭祀的是一口神泉。其實，商朝祭祀的種類很多，祭天、祭泉水、祭祖先，還有為了去除疾病和災禍，以及出征作戰前的祭戰等等。
在殷墟的考古發掘中，還發現了一些刻有“婦好”的龜甲。商朝人占卜，是取整治好的龜甲用火燒炙，使龜甲獸骨燒裂出焦紋。占卜人再根據焦紋的紋理判斷兇吉，決定事情能不能做，並將占卜的結果和以後發生的情況刻寫在同一塊甲骨上。占卜前很重要的準備工作就是整治龜甲獸骨。因為龜甲獸骨不經整治是燒炙不出焦紋來的。所謂整治，就是將龜甲上殘留的肉渣皮筋等除去洗淨，待乾燥後再用特製的青銅鑽在上面鑽出一定數目和一定間隔的小圓孔，以備占卜時用火柱燒炙，這樣甲骨才會呈現出裂紋。當時能夠勝任這項工作的只有卜官。卜官不僅要親手整治龜甲獸骨，還要將此事記錄成卜辭，刻寫在經自己整治過的甲骨上，以示鄭重。
她先在火上燒灼龜骨，骨片遇熱，表面開始出現裂紋，發出輕微的卜卜聲，婦好好像聆聽到神明的回聲，然後將它們記錄在甲骨上。可見，婦好不但可以主持祭祀、誦讀祭文，還可以刻寫甲骨文字，具有相當高的文化水平，真是一位文武雙全的女才人。
她有一位情深意重的好丈夫
史料記載，武丁的“諸婦”有60多位，但只有3人擁有王后的地位，而婦好則排在第一位。根據上面的表述，這樣一位奇女子，得到武丁的寵愛，也自在情理之中。
卜辭中有這樣的記載：“婦好其來；貞婦好不至；乎婦好往於果京。”從這些信息判斷，婦好可能因為軍功卓著、政績突出，除卻王后、統帥的身份外，還被授予獨立的封邑，成為一方諸侯，擁有了自己的封地和屬民。因此，婦好常常要回到王都覲見商王。而在自己的封地上，婦好獨立地掌管著農事和經濟，並按時向商王納貢。在婦好墓中發現的上千斤重的精美青銅器、600餘件玉器以及7000多枚海貝（商朝的貨幣），也都表明婦好擁有巨大的財富和權力。
遺憾的是，這位出類拔萃的女性卻不幸英年早逝，據推測她死時僅30多歲。她的去世，令武丁非常傷心。卜辭中記載，在她生前武丁經常占卜，向上天祈告她的起居、健康、生育、征戰等方面的情況，可見武丁對婦好用心之深。大概是相愛至深的緣故吧，武丁不但厚葬了自己心愛的妻子，還殺了16名奴隸為其殉葬；同時，破例將她下葬在自己的宮室旁邊，以便隨時能看到她、守護她。另外，他還在她的墓地上修建了一座享堂，卜辭稱“母辛宗”，讓後世永久地紀念。甲骨文顯示，婦好去世後，武丁常常叫來卜者詢問：
武丁：婦好有娶乎？貞人：唯祖甲娶。武丁：婦好有娶乎？貞人：唯祖乙娶。
武丁：婦好有娶乎？貞人：唯成湯娶。
祖甲、祖乙、成湯是商朝的三位先王。這段話的意思不是說把
祖甲、祖乙，成湯是商朝的三位先王。這段話的意思不是說把婦好再嫁給三位先王。這裡的“娶”字有迎、接之意，也就是說，武丁害怕婦好一人在下面孤獨，便期望自己的祖先可以去迎接她，好好照顧她。
值得一提的是，婦好墓是目前考古界挖掘出的最完整的商朝墓葬，而這一點也要拜武丁所賜。正是他修建的享堂基址保護了婦好墓，使之完好無恙。因為歷史上的盜墓人一旦挖到地基都不會再向下挖了。也就是說，正是武丁的深情使得婦好可以安睡千年，也正是他的真誠，才使我們可以通過完整的隨葬品，解讀這位傳奇的女性，還有他們偉大的愛情。
