牆垣入畫
蘇州名園——留園中有個園中園，面積不過四百方，叫石林小院，可謂園中極品。這個鶴所東庭的小院系清代乾嘉年間寒碧莊（即留園前身）主人劉恕在嘉慶十二年(1807) 特意借用了宋代詞人葉夢得在湖州的“石林精舍”的名字所建，可與揖峰軒共賞牆垣空窗的佳境意向。
在此小院中，廊房被拆散為牆垣，或正或斜，有斷有續，對景借景，可坐可遊。就空間感知而言，庭地頗小，九宮佈局，曲折通幽，又完全不為幾何所囿，空間變幻幾近無窮，觀者於行遊之間，移步換景，竟有深遠不盡之感。
網上搜得一學術論文，用純數理的形式分析石林小院，通過面積、視角等計算數據、百分比進行分析並得出公式……不覺可笑：如果設計可以抽象成數理化的數據，那替代人類做設計的日後也一定是機器人了。
山水入畫
明代文徵明《蘭亭修褉圖》
中國園林建築從北宋郭熙提出“不下筵堂，坐窮泉壑”的身體感受開始，便進入了行、望皆如畫，居、遊皆入畫的階段，將謝靈運的“山居棟宇”拆散棋置於山水遠近之間，以空間的變化愉悅感知，忘化生死流變的時間恐懼，並於隨後所聚合的山水詩、山水畫，山水園的文化力量之中，對後世中國文人精神的陶冶，也大致與西方宗教的功用類似。而以行、望、居、遊為標準的山水園林的“入畫”姿態也成為有別於西方馴化自然的抽象景觀和日本人化自然的“如畫”景觀的關鍵。
城市山林
嘗遊襄陽米公祠，其中有一處湖石嶙峋狀，上有刻碑“城市山林”字樣。針對楊萬里提出的“城市山林兩難兼”而書寫的“城市山林”匾額，便是米芾最大的貢獻，無論園林，還是賞石，都是古代文人親近自然、師法自然、崇尚自然的一種表徵，而他的硯山也預示著一種小中見大的宇宙觀。
所謂城市，俗世生活功名場也；何謂山林，文人逃避功名隱逸地也。城市與山林相互媾合，彼此映襯，你中有我，我中有你。我忽然意識到，被文人們置於園林建築中最高追求的“深遠不盡”，其中的“深遠”是空間經營的目標，而“不盡”則是對時間不盡的思索與對棲居詩意的追求。
一方山水
當下中國設計界，寄望用西方現代理性精神來普渡眾生的“海龜”們，和提倡回到過去的詩情畫意的“土炮”們，兩派各持己見，交鋒激烈。前者妄自菲薄、矯枉過正；後者又略顯清高，成仙成佛，畢竟過去是回不去了。
這個小小的項目以材料和建構的真實性，主動適應的工業預製化和商業化快速搭建的營造模式，以及對環境友好性為設計出發點，設計師重拾兒時山林間玩耍的童真和樂趣，精心營造的遊覽路徑，令觀者在遊走、發現之旅中能夠體驗和感知自然，並由此獲得愉悅和安心。將場地內的空間與場地外的場景分為佳俗——佳則收之，俗則屏之，若虛若實，若即若離。
自陶淵明以來，為普通人以身體感知為基礎的日常注入詩意，已有1600年曆史，或許，靈感與將來都在這深藏於國人心靈深處的“一方山水”之中。
平面圖
分析圖
項目名稱：畫王·大理石2019廣州設計周展館
設計總監：彭徵
主案設計：謝澤坤
設計團隊：夏聲悅、鄭瑾萱、葉子榮
設計單位：廣州共生形態工程設計有限公司
項目業主：廣西利升石業有限公司
業主團隊：畫王·大理石品牌策劃組
項目地點：廣東廣州
設計時間：2019年11月
竣工時間：2019年12月
設計面積：91M²
主要材料：鐵絲網、白色石子、水磨石、地毯、漆
