作者：嶽溪散人
行家，“行”字是多音字，可讀行 háng，它可組詞行列、排行、行業。 又可讀法 xíng，註釋為1.走。 2.古代指路程。 3.指旅行。行家，從本意上講這個字義應該指行走，應是第二種讀法，讀“xíng”。然而，我地的方言裡，偏偏要反其道而行之，要把它讀成“háng 家 ”。
那年代生活在農村裡的很多人，都過得緊緊巴巴，很多人家連溫飽都難以解決。然而，親情還在，盛情難卻。年一過，不管貧富，都有一個喊客[1]的習慣。也不管來不來，有的在過年前就喊，有的真正有心要喊客的，過了正月初一，就派大一點，能走腳報信的小孩子登門去喊，這才見誠意。也只有上門來喊了，這個家才行得成。當然，這個能走腳報信的小孩也樂意去喊客，因為每家被喊的親戚，都會最少給他散一角錢，最多的也就是二角，做為新年頭節的獎賞。
在上世紀五十到七十年代，我家能走動的親戚就是肖家灣舅舅和龍王橋姑姑，特別有意思的是肖家灣大舅舅的生日是正月初一，所以，他每到頭年就喊客了，“明年倒要早下來的”。每年吃了迎新年飯，一到九、十點鐘，父親就要一起叫著我，有時舅舅頭年也多次囑咐要帶一家人，也就帶著一家人，去給大舅舅做生和拜年，而且每年是必須要去的。
大舅舅個子很小，但他做事很聊殺[2]，又呷得虧起，加上兩口子勤勞，家庭還比較富足。可能因為他是長兄的原因，對多病的母親多加疼愛。只要一有事，派個小孩去喊他，他準來。把事做完，有時為給我們省餐飯，飯都不吃就走了。在孩童印象裡最深的一件事。那是六十年代，土地都是集體的，私人不能亂開荒播種，但有膽子的人，也會走到後山上的杉林裡，開點荒，夏天種點紅薯、芋頭或者冬天種點喬子來當糧食，填填肚子。父親利用假期日，麻著膽子也偷偷摸摸地在老王衝，過去業主是自已名下的杉山裡，不易發覺的一個巨石下面，開了一塊三四十平米的荒畦。誰知有一天去挖畦時，鬼使神差地竟使他放火燒起畦邊的枯草來。枯草一著火，風助火勢，嗶裡叭啦地向四周燒去，幸好風上山頂吹，火往上面山頂燒，不到半個小時，幾畝山坡地就被過火了。真是菩薩保佑，燒到山頂時它又自然熄滅了。
一個公辦教師，竟然敢放火燒山開荒，本來是犯大忌的，重則開除公職，輕則處罰。好在父親反應還快，為了保住飯碗，不得不違心地隱瞞了真象，說了句假話，說是去那裡挖蔸籠[3]，中午燒火加兇餈粑不小心失火的。那時大隊領導也還通情達理，沒有為難我父親，到現場看了一下後，有很多杉樹沒燒死，還能活，只要求我父親在那些已燒死的杉樹旁栽棵小杉樹就可以了，連學區都不報，就給父親遮過了。
後來記不起父親是到那裡買來一百多株杉樹苗子，大舅舅在家裡吃了早飯就上來，把全部樹苗栽下去後，看還不夠，還到鄰近的杉山裡挖了幾十棵去栽好，回來的時候倒還是快要吃中飯。他只用了一上午的時間，完成了父親要幾天才能完成的工作量。也使壓在父親心上的一個沉重包袱，終於得以落地了。
小時候大家生活困難，也都過得不舒服。可舅舅家是肖家灣塘爛設，田地寬廣肥沃，糧食豐富，而且大舅舅每年都要殺年豬炕。他們是黃土礦公社首屈一指的冨裕大隊，是個冒愁飯呷的院子。
我家到肖家灣雖然只有五里來路，因為母親常年漆關節痛，走走停停，特別是走到楊家橋，每次最不忘的就是要坐在懶板凳上休息一下，熱天回來的時候休息時間更長。我們也陪著母親，樂得休息，吹著涼風，有時看那河裡流水中的陽光魚，花指甲在一個長花崗岩的水槽上鬥水，它們那種不屈不繞，勇往直前，永不言敗的精神甚是給人啟迪。使人看後留連忙返，樂不思歸。
每每走到舅舅家，因為是正月初一，大舅舅家要有拜年的人禮和做生的禮物。首先是要放鞭爆，至後接過舅母替上來的甜酒。父親這時會從袋子裡拿出給小舅舅和倆個外公的禮性，然後把袋子交給太舅母。那時的拜年禮性非常簡單，開始是一塊片糖，後來生活略好一點了就是拿雙連子，也就是兩快片糖包在一起，中間用一寸寬的紅紙再包一圈，插上伍角錢，後來插一塊錢，外加一瓶柒角陸一斤的散裝酒。現在想來，拿那點禮物去拜年，簡直是去白吃白呷，但在那個特殊時期，能拿出那些東西來，也夠可以的了。
每年給大舅舅做生也好，拜年也罷，我家是到得最早的。因舅舅還要等太灣孃的客，離呷飯的時間還早著了。父親總喜歡和當時擔任肖家灣大隊書記的金生客公講白話。我也不太閒著，總在旁邊靜聽。
書記客公是我小時候這樣稱呼慣了，所以一直這樣喊，他是一位老黨員和志願軍戰士，而且在朝鮮戰場上受過傷，復員回來後直到到死每月都領傷殘軍人津貼。在那個崇拜英雄的年代，我的心靈深處從小就對他產生一種崇拜和敬畏之心。覺得他就是我心目中的英雄，而有時還情不自禁地為有這樣一位客公而驕傲自豪。
書記客公擔任肖家灣書記和四清大隊書記幾十年，同時又兼任公社黨委，直到改革開放。當時肖家灣與唐家在全公社富裕程度上齊名，但實際工作中書記客公與唐光林書記作事風格不同，肖家灣可能在實力上還要雄厚殷實一點。
每當父親與他講白話談及今年又賣了多少“三超糧”和“愛國糧”時，他總不屑一顧地說，“賣一點，湊個數，就可以了，糧食掌握在自己手裡比別人手裡好，就好比蟆蟈在自家簍穀子裡叫，比在人家簍穀子裡叫好[4]。爭個名譽有麼咯好咯，還是要倉裡有貨”。接著說：“唐光林要爭名譽讓他去爭就是，我冒稀罕”。
他對用集體的糧食去爭個人名譽不感興趣，但他對嫁出的女山會[5]上又很有感情。在七十年代糧食特別困難的那幾年，他就曾經這樣安排過，肖家灣每個有儲備糧的生產隊，除了保證自已有飯呷以外，多餘的要借給女山會上冒有飯呷的人，冒把咯的外甥男女餓壞哩。一個共產黨的書記，把親情高於階級之情，直到現在，我還僅看有他。每當呷飯時，他們就會終止講白話。
在開席前都會先“呷茶”。八仙桌八人一桌，入席後，每人身前一碗茶或是一碗甜酒，中間放一單盤[6]，單盤裡裝有切成四分之一的八片蛋，八個紙包糖，八塊至九塊煮熟了的血巴豆腐，八塊至九塊臘豆腐，另加八截臘小腸，還有就是花生或葵花籽少許，但每人都能撮到一點。為什麼豆腐要多那麼一、二塊呢，因為彩頭，怕收單盤時沒有回盤的是空盤，所以多切二塊，那時人們非常守規則，吃了自已一份後，那怕它再好吃，也不去拿那多的一塊。
因為書記客公是長輩，舅舅他們也非常尊敬他，總喜歡先把他讓到上座首位，在自已家裡，他也從不謙遜，總是當仁不讓的入席。書記客公席上他喜歡喝點酒，但一喝就會滿臉通紅。幸好還能適可而止，是愛酒而不是視酒如命。在我少時的印象裡，舅舅家的菜是比較豐盛的，早已打破了農村裡的老規矩擺“十字架”，已經要把肉類做成三、四個菜了。
在六十年代少時的印象裡，很少有醉漢的記憶存在，因為那時喝酒的人也不多，再加上就是作客，每桌也就是一瓶七角陸的散酒，如果有三、四人喝的話，每人二兩多酒，還怎麼醉也只有那麼大的事。不象現代社會，一開喝就是高度低度，紅的白的應有盡有，再加上酒文化比過去野蠻多了，不喝醉而不放手，不產眾多酒瘋子才怪了。
而當舅舅生日到快臨走的時候，太舅母都要給所有來行家的小孩子散一角錢，總說你拿到路上買糖呷。小舅舅也會告訴初二或初四下去呷半日飯，那天喊客。有時書記客公也會喊客，但去書記客公家裡行家，就只有父親和我才有這種待遇了。
2018.12.21.於家鄉
註釋
[1]喊客：方言。就是喊有親戚關係或朋友，在正月頭某天到家裡來呷飯，叫喊客。
[2]聊殺：方言。二字都是諧音。指做事手腳很快。
[3]蔸籠：方言，指灌木或樹木埋在土裡的那部分稱蔸籠。
[4]蟆蟈在自家簍穀子裡叫，比在人家簍穀子裡叫要好：方言，指自已掌握主動權比別人掌握好。
[5]女山會上：方言，統稱一院子裡所有嫁出的女。
[6]單盤：方言，桶匠用木材打成的裝小吃的盤子。
