生活在農村，對於婚喪嫁娶來說，雖說是平常之事，卻也體現了傳統的民俗在其中！對於婚姻來說，古代又稱為“小登科”是預示著一個人轉變的關鍵節點，因此，婚禮的習俗也有很多的考究！而對於“白事”來說，在人們“死者為大”的思想牽引下，在人生最後一次儀式上，為了緬懷逝者，為了孝悌的傳承，也是人們很在意的！俗話說“喪不報，孝不弔，不燒紙錢不謝孝”，這也蘊含了，喪葬習俗的一些程序和禮儀！
在古代，人們遵從著“身體髮膚受之父母”因此，多以土葬為主，隨著社會經濟的發展，人們思想的進步，為了節約土地資源，也為了倡導文明喪葬，因此，近年來，“火葬”逐漸取代了“土葬”，紮根在人們心間，不過，仍有一些偏僻的確的農村，由於民族文化的差異，土葬也是有存在的！不過，對於“火葬、土葬”之間的爭論，還是要根據當地風俗文化來定！而近年來，為了不斷推進移風易俗，不斷的摒棄在喪葬習俗中的落後思想，農村喪葬習俗又有了2大新變化，對此，鄉親們是如何看待的呢？
變化一：推進移風易俗，摒棄喪葬陋習
在農村操辦“白事”，無非是為了送別逝者，也是為了孝悌的傳承，因此，在喪葬儀式中，往往村裡的人會自發的前來幫忙，這也凸顯了鄰里之間的互助！然而，由於社會經濟的發展，攀比現象愈演愈烈，“生前不孝，死後亂叫”，鋪張浪費，大操大辦的現象層出，有些個別偏僻的地區，喪事成了活人們“盛宴”，花大價錢請來的歌舞表演，也讓悲傷的氣氛成了人們歡快的娛樂，這顯然不符合“厚養薄葬”，孝悌思想的存續，因此，為了狠狠的剎住喪葬儀式中的陋習，在農村設立了“紅白理事會”對村莊內的婚喪嫁娶進行制約！
變化二、倡導綠色集約化的安裝模式，在農村倡導統一公墓安葬
生活在農村，對於每個家族來說，都有固定的墓地，老人過世後，會陸續安葬在指定的位置。由於時間的流逝，一代代的人員更迭，墓地也在不斷的擴大，有些甚至佔用了良田，這不僅不利於農業種植的開展，也浪費了大量的土地資源。
因此，為了改變這種現狀，在移風易俗的不斷推進下，倡導綠色安裝，集約化安葬的模式，由村裡規劃出，用於安葬的公墓區，進行統一的安葬，有利於實現土地資源的有效利用！但是，在一些農村老人看來，公墓區相互並列，分不清輩分的不同，“五服”的區別，因此，很多老人左右徘徊，不知如何選擇！
綜上所述，在筆者看來，“火葬與土葬”的紛爭，應該以人為本的對待，對於少數民族地區來說，也要符合其文化的差異，因此，還需要各地根據各自的風俗習慣，差異進行！而對於喪葬習俗中，推進移風易俗，摒棄喪葬陋習這是人心所向，也是讓喪葬習俗更加的與時俱進！而對於，推進倡導綠色安葬，其實也是為了避免土地資源的浪費，也是可取的，不過，在劃定公墓進行管理時，更需要細緻更需要符合村民的所思所想！
