有人问，《水浒传》里，武松为什么要杀了玉兰？回答多种多样，很多讨论都提到情感纠葛，武松遇到玉兰，他或许有些动心，也感到背叛。
有没有想过玉兰的无奈与可怜。虽说“可怜之人必有可恨之处”，但重点是可恨，还是可怜？
想象一个弱女子的心情：大晚上的，她在家中的院子里正慢步行走，用灯照着路，突然看到地上满是血，女主人倒在那里，此时心里会想什么？
这便是玉兰人生中的最后时刻。
在此之前，玉兰同样生活在恐惧中，总是要小心翼翼的讨主人欢心。
虽然宋代女子比较自由，可以出游或参加体育活动，也有一定的婚姻自主权，在一定程度上，可以自主择婿，嫁为人妻，在家庭中的地位也不能一概而论；而且，历史上，宋代婢仆的地位也有所提高，禁止私自惩罚婢仆，私杀婢仆。
在宋代，奴婢有罪，主人没有随意施刑的权力，而必须依法处理。大理寺言：“按律，诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百；无罪而杀者，徒二年。又诸条，主驱部曲至死者，徒一年；故杀者，加一等。其有愆犯决罚至死及过失杀者，勿论。自今人家佣赁，当明设要契，及五年，主因过驱决至死者，欲望加部曲一等；但不以愆犯而杀者，减常人一等；如过失杀者，勿论。
然而，不为人知的事件还是有不少，要说私杀婢仆绝对不存在，也不正确。
史载：“有富人搏其仆至死，系颈弃井中，以自缢为解。”“有主藏吏杀四婢，人无知者。”
历史事实如此，虽然《水浒传》是小说家言，也不会偏离太多。在《水浒传》构造的世界中，人命更是完全不当作一回事。
由此可以想象玉兰对主人家的畏惧心态，主人下令让她去陷害武松，玉兰也只能听从。否则又不涉及“什么仇什么怨”，玉兰何苦去招惹武松。
玉兰的境遇，算得上无妄之灾。
玉兰只是个弱女子，默默无名，在主要讲英雄好汉的书中，她占的笔墨很少，如今也少有关注，在网上也很难找到合适的图片。寄身在张家，玉兰的命运就捏在别人手中，不听命去害武松，死路一条；陷害武松，死路一条；听也死，不听也死。
玉兰的命运不能自主，除了玉兰，历史上也有很多类似的情况。在封建社会，藩王或地方官员背叛朝廷，下属会遇到同样的困境：忠于朝廷，马上斩首；跟随叛军，日后算账。
两种选择的唯一区别就是立刻死，还是将来死。
安史之乱时，光禄卿、东京留守李憕，御史中丞卢奕，采访判官蒋清三人都留守在衙门之内，安禄山派人抓捕他们。李憕高视阔步，以鄙夷的目光不脣地瞥视身边的叛贼，卢奕挺着胸，昂着头，愤然斥骂安禄山，他们三人可谓是一腔正气，大义凛然，而安禄山当即就下令将三人推出斩首，叛贼可不会敬佩为人正直的忠臣。
天宝十四载（755年），李憕转任光禄卿、东京留守，判尚书省事。十一月，安禄山在范阳造反，人心震惧。唐玄宗派遣安西节度使封常清兼任御史大夫为主将，在东京招募人马抵御叛军。李憕与留台御史中丞卢奕、河南尹达奚珣安抚将士，修整城池，阻止叛军进犯。朝廷升李憕为礼部尚书，仍然和以前一样担任东京留守。
而同时留守的河南尹达奚珣投降了叛军，后来结果又如何呢？
在安禄山成立伪燕国时，达奚珣任丞相，风光一时，然而，在安史之乱平定后，他以投降伪国的罪名被杀。
同样，宁王造反时，也胁从文武官员，得力“军师”刘养正建议说：“杀掉不与我们同心的人，然后发兵起事！”江西巡抚孙燧和江西按察副使许逵忠于朝廷，在宁王朱宸谋反之际被杀害。
东汉的“悬鱼太守”羊续可以做到既往不咎，在江夏军人赵慈叛乱平定后，残余贼人都到羊续那里请降，羊续上见朝廷，宽免了那些随从作乱的人。
然而羊续对从贼的宽恕，并没有成为后来遵循的先例，仅仅六年之后，王允设计成功除去了董卓，但不愿饶恕跟随董卓的余党李傕和郭汜，导致余党反扑，长安失守，王允和其家族被处死，关中大乱。
《三国志·魏书·董卓传》：比傕等还，辅已败，众无所依，欲各散归。既无赦书，而闻长安中欲尽诛凉州人，忧恐不知所为。用贾诩策，遂将其众而西，所在收兵，比至长安，众十馀万，与卓故部曲樊稠、李蒙、王方等合围长安城。
总体来看，在历史上，无论是否跟随叛军，大多没有好的结局。
所以，按照同样的道理，不难想象玉兰的状况，可以推断她不听吩咐的必然结果，一种是直接被乱棒打死，另一种就如同潘金莲一样，转手卖给别人，甚至白送。
因此玉兰能怎么办？没有一条路可以走通，她只能选择一条看上去或许平安的路。
即使有万分之一的可能，玉兰想到武松或许会报复，她唯一的希望，也只能寄托在武松能体谅到她的处境，手下留情，然而武松并没有手软，也没有迟疑。
饱有学识的朝廷大臣，还可以知道坚守节操、以身殉义的道理，一个足不出户的歌女，她能知道什么？更不可能做出舍己救人的义举。
红拂女随李靖夜奔，留下了传奇故事，但不是每一个女子都是传奇女侠，玉兰作为一个闭门不出的弱女子，她更多的是把命运寄托在他人身上，如攀援而生的藤蔓，这在古代封建社会，也是一种典型的情况。
《水浒传》讲述了梁山好汉轰轰烈烈的英雄故事，而很多无辜人的不幸变得悄无声息，玉兰就是其中一个。
又有多少和玉兰一样籍籍无名的棋子，命运不能自我主宰，怎么选择也不能摆脱危机，他们值得同情，也不应当忽略他们的不幸和无辜。
〈参考〉
宋代妇女家庭地位研究
宋代主仆关系与司法介入
〈完〉
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