“孔融让梨”在中国是家喻户晓的故事，中国自古以孝道为先，几乎每个小朋友最开始接触的道德模范标注恐怕都有孔融这个人物，但是，事实却是这个在大家眼中懂得兄友弟恭的孔融最后却是因不孝被曹操处死。
孔融是东汉末年的人物，那时的政治时局是士族，外戚，宦官当道，最后董卓这家伙掌握实权时把士族发展了起来，后来的曹操却是宦官的代表人物，而孔融则是士族，他并不像我们熟知的让梨的故事中那样，事实却是他为人高傲，经常的恃才傲物，不把人放在眼里，有这样性格的人必定经常得罪人，关键是孔融这厮他不得罪一般人，他爱得罪“宁可我负天下人，不叫天下人负我”的曹操。这就让曹操不能忍了。
孔融是士族，一向看不起宦官出身的曹操，但是他还得在曹操手底下做事，于是，这位四岁让梨的聪明小孩就用了幼稚的一招来表现自己的不满和不屑了，那就是爱挑衅曹操，经常和他对着干。一次，曹操以经常连年征战，粮食告急，而酿酒要用大量的粮食为由，颁布禁酒令，可是，孔融却公然和他唱反调，专门写了一篇抨击这项诏令的文章。孔融好歹也是一名人，在当时影响力还是非常大的，这令曹操对他非常不满。
可是，这位先生仍不自知，甚至以他敢于直言，让曹操说不出话来而沾沾自喜。于是，言辞更加激烈，屡屡让曹操下不来台。后来曹操打败了袁绍，曹操的儿子曹丕纳了袁绍的儿媳妇甄氏为妻，孔融知晓后，更是大加讽刺，“武王伐纣，以妲己赐周公”，曹操还没看明白这是对他们父子两的讽刺，问道：“此事有何出处？”孔融不愧是目空一切的代表人物，鼻子朝天道：“以今度之，想当然耳。”我去，你一句“想当然耳”就可以来嘲讽我了，是可忍孰不可忍，曹孟德从来就不是吃亏之人，开始命令跟孔融有过节的郗虑调查孔融的罪证。
孔融这个人自视甚高，经常发表一些言辞激烈的评论，又爱惜名声，郗虑不愧是跟他有仇之人，专挑人家痛处踩，还真被他调查出了一些列孔融不当的言论来，例如，闹饥荒时孔融曾经高谈阔论：“如果父亲不好，宁可把东西让给别人吃，也要饿死父亲；至于母亲，母亲对儿子没什么爱，就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后双方就毫无关系了。”
这在当时以孝治天下的统治时期，可想而知，这样的言论说出去恐怕可以用的上惊世骇俗了。偏偏这位孔融同志，还觉得自己是也可以指点时政的大人物，放肆的说，“有天下者，何必卯金刀。”卯金刀合起来就是刘，当时被大家承认的皇室宗亲还是刘家人，这话简直就是大逆不道。
曹操终于出一口恶气，以孔融不忠不孝，大逆不道为名将其处死，这位爱惜名声的人物，最终声名狼藉而亡。
