秀儿坎影视
自古以来，中国也有否定好人有好报的思想。在道家看来，“天地不仁”、“圣人不仁”、“上德不德”。周易：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”道家从来不认为存在赏善罚恶的神秘力量，更不认为只管付出不计较现实回报的好人就一定被神秘力量给予好报。道家思想认为，天地、圣人并不讲“仁义”，靠个体自强不息、因势利导才是出路。这本来是很容易理解，很朴素又很自然的“公理”。在自然界，羊要吃草，狼要吃羊；羊不吃草要饿死，羊跑不快会被狼吃掉；狼跑快了才能抓到羊，体弱的狼抓不到羊会被饿死。一环扣一环，唯一要做的就是让自己不断强大，自强不息生存下去！这套生存规则不是“好人有好报”的逻辑能阐述的。根据生物学研究，物种竞争是不留情面的。现有人类在历史上淘汰了无数古人种，靠的是稳准狠的生存策略，包括但不限于发明使用更高级的武器、占领宜居土地、屠杀驱赶异族，而不是“做好事”。
好人有好报是封闭体系下消解竞争的思想。生存竞争有胜有负，赢家通吃，失败者一无所有，怕失败的人不想上竞争场。在封闭体系下，现有存量资源有限，竞争趋向白热化。古印度的种姓制度，人们全部套牢在同一模式中。上层忽悠下层做好事，不反抗，寄希望于来世，上层的此世就舒服了。下层挑战上层，难度太大，幻想此生受点罪，来世享安乐，自欺欺人，多少好受点。在崇尚闯劲的群体中，谋事在人成事在天，此处不留爷自有留爷处，树挪死人挪活。霸气的成吉思汗说：“大地都是我的牧场，有雄鹰的地方就有我的铁骑”，“人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢占他们的所有财产”。竞争是回避不了的，掌握话语权的印度高种姓本身就是入侵的雅利安人。雅利安人要保持优势地位，让土著人安于现状。“好人有好报”本身就是赢家精准打击失败者的利器。
具体到个人层面，什么是好？不同的人有不同的理解。你所认为的好，在他人眼中不算好。现在的好，不是将来的好。局部的好，不是整体的好。自认为的好，不是客观上的好。东郭先生救狼算是做好事吗？农夫与蛇算是做好事吗？印第安人帮助白人移民，在白人眼中是好，对印第安人的长远来说，是养虎为患的坏。有时候看似做了好事，实际做的是坏事，没好报不出奇。有些家长对子女过于溺爱，看似对孩子好，结果子女不成器反过来啃老或者虐待老人。有些糖尿病老人不能吃糖偏又很喜欢吃糖，家人不让他吃糖是为他好，不明真相的人会以为是家人苛刻。有些子女为了老人早点离世，让老人多吃点，外人开起来是好孝顺，实际不是这么回事。
心理学上，有些人是讨好型人格，不敢拒绝他人，对他人有求必应，久而久之，自身的需求被压抑，内心受折磨。做好人不是本能，无原则做好事，人家没有实质感谢，自己又难受，好报从何而来？好人有好报的潜意识是坏人有坏报。影视作品中，有些坏人做了坏事自己良心过不去，寝食难安，晚上做噩梦，疑神疑鬼。假如在他们的意识中，不认为这是坏事，心安理得，实际上一点事也没有。某些教的人，认为清除异族就能有好报，他们干“坏事”时像打了鸡血一样兴奋得很，自己也受自己所在群体的肯定，能得“好报”。
好人有好报的说法，并不是客观真实地总结，听过就算了，不能用来教育下一代。
标峰理论评
人世间很多事情，总是因果相连。有因就会有果，种瓜得瓜，种豆得豆，撒什么种开什么花。被认定为好人，一定做了很多有益亲朋，公众或社会的事，不是有意识地做坏事，藏坏心。一贯坚持和世人有善相处。所以社会、世人对其有好感，又因我们的民族是懂得感恩的民族。所以，当好人做事时自然顺畅，好人为难时，有人邦助。似乎运气很好。其实这叫善果善缘，也就是好人有好运的原因。
老黄8012
好运是自己创造出来地，有时不知什么好运突然来到你眼前，使你非常惊喜，这不是偶然地，可能自己在某时你在做了好事，并没有回报，事情过去了很久，好运就来了。这就是前因后果的相续，并非好运自然来到。好人我们怎么理解？这个是对某个人代名词，但一世中也未必无有错误地，但他正面的事比负面的事要相对地多。他也会发脾气，对事情有着反感，相对而言，只是少些罢了。做人本份有着比较认真和善巧，
与人相处无争，对待任何事情能够接受，大家都喜欢他的风格，因此称为好人。
正因为如此，有些运气也会从大家认可在某些时候会出现，我是这样理解好人好运地。人生苦处很与好运有时共同发出，做为好人也要如此，并非巧合。一生中称为好人的人很少，但存在着这个称呼，因为他对任何人的交往与事情的发生都能接受。但也有时脾气也会突然间而生。所以好人有好运是因由而生，待到果的成熟才能出现。
我对这个问答有着不同的理解。
谢谢回答完毕！
