小生奕軒
文化形成之出，百家爭鳴，新思想是不斷湧現的，孔子春秋時期只是作為一人之學，之後他的思想被後人不斷完善，成一家之學，後統治者為了鞏固自己地位，統一思想，成一教之學。任何文化思想，成為一種宗教文化後，就會高高在上，受教條影響，限制新思想，漸漸的失去活力。孔子作為偉大的教育家，本身開創的思想非常偉大，但是決定之後思想的走向，還是我們後人。
張三戶外
問？如何正確認識孔子、儒家、儒教！
華夏三千多年的璀璨文明裡，離不開孔子的付出，在華夏的教育事業上留下了輝煌的業跡。孔子的文明禮儀深得國人的熱愛和追捧。儒家儒教以深入國人之骨髓，學會了處世做人。安立於黑白兩道。這樣的圓滑做人，世界難某有二。可稱的上華夏獨家經營，別無分號。這一偉大教育工程將進行何時無從得知。我感嘆孔子的付出！也不否認他為華夏作出不可磨滅功績和烙印。在華夏的幾千年璀璨文明裡，他付出是巨大的。儒家學派在遠古的封建社會主義裡。它的功勞是偉大的。穩定了政治中心。掩蓋了多少戰火的洗禮，讓百姓得以安居樂業。這一豐功偉績將永垂名吏無可替代。可是時代在變，社會不同，國人的思想是時候，該要改變了！不能再拖，它會影響到生活環境的惡變。它阻礙了社會發展！拖延了祖國走向強盛的步伐！我這麼說有很多國人會罵我！但是作為一個良心的中國人，我不得不言這其中弊端和利益。我們不能看到虛偽滿天下，而洋洋自得，我們不能看到不公而默不做聲。我們不能不顧生存環境，而去巴結高官厚祿。我們不能讓黑暗四處橫行。這都罪孽，是華夏兒女的悲哀！是生存環境的最大絆腳石。如不搬開它會接著毒害我們的下一代。在此我希望國人警醒！不能坐視而不管！腳下熱土可是自己賴以生存法寶！教育是祖國的前進最好的寶典！讓我們一起努力讓祖國走向繁榮和昌盛。在此我非常感謝頭條對我遨請，祝頭條的全體員工全家幸福！萬福金安！
泉清緣動
孔子是是儒家學派創始人。儒學是儒教推出的教學方法，曾經董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”就是使用儒學教書育人、管理社會。“儒學”、“儒家”、“儒教”三者都是儒教文化產物。儒家作為一個階層存在，儒教是一種信仰，是儒家人的共同信仰。
孔子是誰？
孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
孔子創立儒家學說派，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國、東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
孔子開創全新教育理念。孔子“有教無類”的思想在教育發展史上具有劃時代的意義。它主張無分貴賤不分國界，只要有心向學，都可以入學受教，開創了教育普及的先河。
孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝（義）、誠（信）、弟（悌）、智（知）、忠、禮、勇、恕、廉、溫、恭、寬、良、恥、讓、敏、惠等項內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發展產生了重大影響。
何為儒家？
儒家又稱儒學、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。
儒家在前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調"仁"與"禮"相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。
儒家是中國古代最有影響的思想學派。它所設“六藝”指“禮、樂、射、御、書、數”這六種技能，於各地積極辦學。亦是維護社會道德、紛亂中凝聚力量的最龐大的文化核心。儒家為華夏文明核心部分，信奉由孔子創立的維護周禮的儒家學說。孟子、子夏、顏回等後來逐步發展以教化為核心的思想體系。
儒家是一個不斷髮展、與時俱進、昂揚向上的學術流派，堪稱民族脊樑。儒家在先秦時期和諸子地位平等，在秦始皇時"焚書坑儒"受到重創， 在漢武帝為維護專制統治"罷黜百家,獨尊儒術"實施思想鉗制後興起。
儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。儒家維護“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。
儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”，即貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。國家的治亂，取決於等級秩序的穩定與否。儒家的“禮”也是一種法的形式。它是以維護宗法等級製為核心，如違反了“禮”的規範，就要受到“刑”的懲罰。
儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。
儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發展，重視人的同情心，把人當作可以變化並可以有很複雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統治的思想。
何為儒教？
儒教是中國傳統的思想學派，也是中國傳統文化的神經和靈魂。由於中國傳統文化五千年未曾中斷，儒教思想在數千年的演變和發展中也未曾中斷。
儒教，又稱“聖教”，跟佛教、道教並稱為三教。 歷代儒客尊孔子為先師，後人為了與崇尚黃老列莊等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做“儒教”，至清代儒家宗教化的“孔教”也屬於儒教分支。儒教有著顯著的中國文化特點，反映了中國文化的思想。孔子亦被尊為儒教聖教主。
儒教“祖述堯舜，憲章文武”，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。儒教以十三經為經典，以古代官僚機構為組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為祭祀場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為祭祀儀式。
中國儒學史可以分為先秦儒學、漢唐儒學、宋明儒學、清代儒學等不同階段。
儒教發源自堯舜禹的五教。堯舜即注重“敬敷五教”。“商契能和合五教,以保於百姓者也”“舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。”五教即五禮,全是家庭之禮。其中"五教
