自古以来，家训家规是不可忽视的一大传承和瑰宝般的存在，一些名门望族的家训还被奉为经典，流传千古。可以从这个缩影看出，中国极为重视家庭教育，从家族的文化底蕴和家庭成员的为人处事就不难看出一个人的品德和修养，虽然只是片面，但也有参考价值。
在宋代，家庭教育成为鼎盛发展的一种，那时的世家大族往往是家学是学堂相辅相成，全面的对后代进行开导教育。家学中，长辈教导是主要，还通过兄弟姐妹的相互影响，共同促进，学习自然、社会、伦理为一体的知识。
这样的教育法则，不仅更加适应当时的科举制度和世家大族的优胜劣汰，还形成了每个家族独一无二的家族文化风格，后代的自我价值认可，让宋朝的家庭教育兴盛不衰。
一．宋朝家庭教育是一座文化“乐园”
01.“游园”通关项目之一：学习认识自然社会知识
自然社会知识，是成为社会群众、独立个体所必须要学习了解的。社会和自然知识，是笼统的概念，它指的并不是单一的自然常识或者社会道理，它代表着融入社会与自然的一整个体系知识。
所以学好自然和社会知识，关乎在社交中和立足问题。一个世家大族，可以因为商业运营和价值出名，也可以是因为文化传承而出名，不同的擅长方向，就会形成不一样的自然社会知识，以及不一样的家学。
比如宋朝人李允及，从他的祖先起就开始专研春秋学识，到他父亲这一代所学习传承到的知识，以让他在科举考试中获得功名，而李允及同样是学习他们家族的世学，端拱二年李允及考中进士。
像这样的家学传承数不胜数，一般来讲，家学都是经过世代沉淀，弃其糟粕后留下的精华。这样的家学能够让后辈更加顺利的学习到一技之长，通过长辈的指导，兄弟姐妹的相互切磋比较，把一项世代擅长的自然社会知识融入自己。
因为家学能够让后辈得到收获，甚至是靠家学得到地位和谋生之道，比如书法、雕刻等专业技术，所以家学传承往往不需要刻意固执的要求，只要家学出名，那么后代是会有强大的自豪感和责任感，自觉继承。
02.“游园”通关项目之二：追求伦理道德教化
除去硬性的自然社会知识，另一个大方面就是伦理道德的教化。在宋朝家庭教育中，伦理道德大致分为两个部分，第一是特殊的封建帝王制度，君主代表着崇高的政治权利，臣民无条件的服从，所以忠君是伦理道德中最基础的一点。许多大家族的家训中都会有忠君的条例，这源自时代历史意义。
第二便是高尚的道德修养。在宋朝流行君子品德，除忠君以外，个人还需要提高自身涵养，表现彬彬有礼，襟怀坦白。
方大琮在自己的族谱中就明确的对族人做出了伦理道德的要求：真正的君子、学者，并不是单看你能背诵多少诗篇，能够精通各种词艺，亦或是考取功名，而是以孝道为基础，以君民关系为事业，为国家成栋梁之才，这才叫不辜负毕生所学，后人应当谨记！
可以看出，宋朝人对自己的家庭教育已经形成了清晰的轮廓，对族人后代的道德伦理也有细致明确的要求，他们对待感性认识的教化同样严苛。
二．那么这样的“乐园”是怎么代代相传的呢？
01.长者对于幼者进行教导
家庭教育的文化“乐园”，是世代人相传形成的，所以首要的教育方式就是通过长者对幼者的教导。
一直以来，教育都少不了长辈的口口相传和手把手的指导，如今各类学校和教育机构如雨后春笋，让家长们卸下了不少压力。不过在宋代，虽有学堂但是长者的教育还是最重要的一环。
宋朝时期，科举考试成为了大多数家庭一生致力的“事业”，后辈能否成功在考试中拔得头筹，决定了一个大家族以后的发展前景，所以他们把教育看得极为重要。一个家族中有宦官，有致仕者，也有赋闲家中的老者和女性，不管是怎样的身份，他们都是在空余时间教导后辈，甚至是专职教育子弟。
宋代泉州的苏家后辈苏颂，从五岁起就由自己的祖父教导，通过祖父的口述，他习得了各种诗赋和经典著作，并且能够流利的背诵，等他长大一点，又跟随父亲学习，几年过后已经能背诵五经，还能识别声律。
很多的能人志士，都是在家庭中得到启蒙，长辈的苦口婆心的教导，和日日浸淫的文化底蕴，让他们对文化和家训富有使命。
02.一起钻研，共同进步
能够成为世家大族，定然因为才华横溢者多，家族分支香火旺盛，内部成员之间团结互助，共同进退。所以兄弟姐妹之间的相互影响也是促就家庭教育发展的一条途径。
在世家大族内部，各种资源互享，不管身份高低，只要有学习之处，便都是师友关系，正所谓三人行必有我师，他们谦虚好学，不耻下问，才能不断提高自己。
宋朝韩琚，家中父亲和兄长都不幸去世，只好独自抚养弟弟和侄子，因为这份恩义，他们交往甚好，关系亲密，在家中也都互相是师父和学生，传授自己的经验和学识。
除此之外，还有叔伯之间、父子之间，只要有互补优势就能称之为师生。在世代大族如此的学习氛围之中，家庭成员乡相互酬唱，相互影响，成就彼此。
03.自己学习，刻苦钻研
当然除了外界的鞭策，成员的鼓励求教以外，最重要的还是自身的努力。所谓三分天注定，七分靠打拼，不是所有人都能出身于书香世家，那些寒门子弟还得依靠自我检讨自我提升。
王柏，就是自我意志强烈的一个例子。先是他先师从杨时，学习了《论语》等著作，后来跟随朱熹等大文豪一起游学，过程之中受益匪浅。他的父亲和兄弟都是领域内出类拔萃的人才，他个人非常仰慕诸葛亮，给自己取号为长啸。
王柏依仗的不是家父的身份地位，不是强硬的鞭策，他自身就有一颗好学的心，积极向上的精神和态度，所以不管任何年纪，哪个人生阶段，都孜孜不倦。
三．为什么这座“乐园”得以传承呢？
宋朝，家庭教育发展鼎盛，每个世家大族基本上都有独一无二的家训和家学，不仅让家族更有凝聚力，还让后辈成员更有向学之心。之所以在宋朝家庭教育能够空前绝后的景象，和时代的关系密不可分。
01.世家大族对于政治地位维持的需要
在道德伦理知识中，占据金字塔顶端的君臣关系，和宋朝的政治关系息息相关。首先世家大族能够顺利挤入大家族行列，定当少不了文化优势，而想要家族添上文化的光彩，就必须要通过科举考试。
严苛的科举考试是当时读书人的必经之路，并不是说只有读书和功名才是唯一的出路，而是因为宋朝政府对于进士身份的格外重视。在文化竞争中取得重视，那么在臣子路上就能顺畅许多，仕途通达。
澶渊的张氏家族，他们的祖先通过一篇行云流水的文章成为一代儒学大师，继而成为圈内瞩目的人物，所以后代皆以此为家学，相互传授交流，张挺卿和他的兄长都因此考取进士及第。
好的家学能够让后辈仕途坦荡，能够让成员获得一定政治定位，对于当时的政治环境来讲，这是家学得到传承的重要原因。
02.世家大族对于长期维持社会声望的需要
苏颂曾经赞美过吴越钱氏家族，说他们家族兴旺的时候，没有哪个世家能够比拟，他们的家学一直代代相传，造福子孙后代。的确，一个世家大族好的家训家学，不仅能够带来政治上面的便利和支持，还能获得外界人的称赞羡慕。
这样的称赞声可以理解成为社会声望。
家学不是只传自家后代，真正被富有意义，享名一方的家学是会被世人传颂的。他们的文化影响，涉及优秀的后人，涉及出色的政治或是军事成绩，更会提高家族成员的素质品德，使得整个家族声望提高，被全社会所认可。
四．结语
宋朝的家庭教育，就好比自家庭院有一方清泉，甘洌的泉水哺育、滋润后人的心灵，让他们汲取必要的营养，也就是家族文化和道德伦理；清澈见底的泉水犹如一面明镜，使得后人能够随时看清自我“样貌”，时时查漏补缺，完善不足。
泉水流淌在每个家族成员之中，就如血脉相连，每个人的发展都成为牵挂，每个人的进步都能互相讲述，他们扶持对方也就是扶持自己。善于在泉水中获得文化的人，能够奠基自己在政治论坛上面的地位，能够成就自己一番作为。
当然也有自己挖泉，注重自我学习的人才，通过家庭教育，让一个家族的文化世代相传，让后人乘凉大树，让家族声望日隆，这些优势是它一直繁盛的原由！
