青青子衿，天天都开心。各位朋友，我是你们假装的老朋友，学子衿。今天，子衿要分享的是一个悲剧式的人物——韩非。
韩非也被尊称为韩非子，是战国末韩国贵族，先秦法家的集大成者。师从荀况，著有《韩非子》五十五篇，十万余字，堪称春秋战国最长的学术著作。可这样一个贵公子加学霸，子衿为什么要把他称为“悲剧式”的人物呢？
韩非
关于韩非的资料，司马迁只写了简单的几句。我们只知道他是韩国王室成员，口吃，其文章被秦始皇赏识，入秦后因《存韩》一文入狱，后死在狱中。至于其他的推测看法，对于我要说的问题既没有必要，也被能保证一定可靠，这里就不谈了。
从《韩非子》中可以看到大量的类似劝说君主的谏文，这些应该是韩非在韩国时上书给韩王的，可惜都没有被采用，否则韩国在战国末期也不会如此难过。而同时，《韩非子》中也有大量的关于君主应该提防身边的幸臣的文章，恐怕他们阻塞君主和臣民的交流。加上韩非口齿不清和昏庸的韩王，我们可以设想这样的一个场景。
韩非双手捧着谏文，上面刻满了自己对韩王苦口婆心的劝说，可看守宫门的内侍却迟迟不肯奏报。对于这个无权无势、只有一个贵族空名的韩非，那些得宠的内侍自然不会放在眼里，反而会偷偷笑他的口吃。
终于，韩非见到了韩王，他呈上谏疏，希望能说清楚自己的意思，但结结巴巴的话还没传到韩王耳朵里就被驳回了。王榻上的韩王舒展了下慵懒的身子，轻一摆手：“好了，知道了，回去吧。”
韩非只得退回宫门外，他痴痴地看着偌大的王宫，两行清泪无言落下。因为他知道，这华丽的宫宇也许就快要被外敌的铁骑踏平了。
笨拙口舌被人嘲笑并没有让韩非放弃，反而使他的思想更加深入透彻。他几乎读遍了春秋战国五百年的史册－－《韩非子》中列举了大量的历史故事－－企图寻找到历史兴亡的密码。数十年的思考让他得出了一整套的治国理念和施政方略。
韩王的冷落没有使他灰心，他相信即使君主是平庸的“中人”，采用他的理论也能保全国家。
秦始皇
他精彩的文章和独特的理论始终没有被韩王接纳，但却受到了西方一位君王的赏识。秦始皇非常喜欢韩非的文章，希望得到这个治国奇才。迫于秦国的压力，韩非不得不离开韩国。但一篇《存韩》却使他再也回不到自己的故乡了。
关于《存韩》一文到底是不是韩非写的，历史上众说纷纭，有人说是李斯为了陷害韩非有二心，伪造给秦始皇看的；也有人说韩非始终惦记自己的国家，即使秦国的统一不可避免，他还是希望能保全韩国。子衿是比较赞成第二种说法的，因为《存韩》一文写得实在是太诚恳了，而韩非也确实对自己的母国存有感情－－几十年的努力不可能轻易放弃。
李斯
《存韩》中写到，韩国夹在秦国和东方五国之间，备受欺凌。秦国要攻打东方，就要借道韩国，韩国不敢拒绝，等到秦国得胜回去，挨了打的东方五国便把气撒到韩国身上。韩国实际上已经相当于秦国的一个郡了啊。韩非几乎是哭着乞求秦国能放韩国一马，这样的情感是装不出来的。然而，韩非终究还是死了，韩国终究还是亡了。
韩非子
不仅如此，因为韩非的法家理论非常现实而严酷，使得后世对他的评价都很负面。在纷纷扰扰的世界里，韩非抓住了自以为坚实的基础－－利益，他的所有理论推导通通建立在利益关系之上，这也是后世儒家批评他的原因。可有谁会替韩非想想，一个有话说不出的人，一个看遍了五百年弱肉强食的人，他不可避免地产生绝望。
“阴用其言显弃其身”，韩非早已经看到了未来对自己的评价，他高傲地看着世人，毫不留情地揭下他们伪善的面具，即使付出身败名裂的下场。
