曾國藩希望長保家風傳之久遠，是因為他有一套“天概”理論： “管子曰：鬥斛滿則人概之，人滿則天概之。餘謂天之概無形，仍假手於人以概之。霍氏盈滿，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之。待他人之來而概而後悔之，則已晚矣。吾家方豐盈之際，不待天之來概、人之來概，吾與諸弟當設法先自概之。” “概”是刮平的意思。曾國藩認為物極必反，“盛時宜作衰時想，上場當念下場時”，富貴之家尤其應該注意謹慎謙虛，勤儉傳家。
以避免噩運來臨。這種帶有宿命論色彩的小心顯然是多餘的，但注意加強對青年子弟的教育，無疑是非常理智的。古有明訓曰：“富不過三代”，為什麼？就是因為富貴家庭往往忽視對子女的教育，使他們在優越的環境中沾染上諸多壞習氣。是以他們不能繼承家業，不能克守家風，一再地上演“一代不如一代”的悲劇。當代世界上許多家族式企業，繼承者能夠發展家業的，都是那些從小受到良好教育和嚴格約束的孩子，相反，導致家業衰敗的，都是那些不學無術的紈絝子弟。
他為兒女們擇定的配偶，都出自士大夫家庭，大都是有著很深交情的同鄉、同年、同事的子女，“女五人，皆適士族”。 曾國藩為子女擇妻、擇婿，看重的是書香門第、知根知底，而不是對方的顯赫權勢（如果是這樣的話，他可以為他（她）們擇取“一入深似海”的烜赫家庭）。像他這樣的高官家庭，固然特別注重門當戶對，但也有很多人把子女的一生幸福毀於個人的“政治婚姻”裡面。
曾國藩雖然對兒女的婚事費盡心力，但最終結果卻並沒有如他所願。特別是幾個女婿，有的彬彬弱質，英年早逝；有的小時候尚可，長大後成了紈絝子弟；有的婆母兇悍，虐待曾家姑娘——看來知識分子的家庭並不一定代表著妻賢子孝。
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