當青銅器的光芒褪去，另一種銅器文化在明代異軍突起。銅爐，這種被譽為“明代文玩之首”的器物，開始作為祭祀的禮器和文人香道用具躍上歷史舞臺。而宣德爐正是其唯一的傑出代表。西方人視此為中國銅器文化的文藝復興，以致有人難以想象，但歷史上確實有過。
銅器的雕刻，刻刀並非施在銅上，而是蠟上。以蜂蠟塑成所需鑄造器物的蠟模，雕刻成型後，其外用耐火的泥沙包裹，加熱烘烤至蠟模全部熔化流失，讓堅硬的泥沙層形成一箇中空的外殼，往裡澆注銅水，冷卻後將外模敲碎，便得到一個初步成型的銅器。這種鑄銅法被稱為失蠟法。運用此法，再複雜的器形都有辦法鑄造出來。春秋戰國時期那些精雕細刻的青銅器之所以可以驚豔后人。
香爐的爐色是銅料經過煅燒後產生的一種顏色，尤其是我國的銅香爐多以上等黃銅燒製，所以多呈現出金黃色澤，頗有皇家貴氣。當然也有的香爐是後期通過染色來實現不同顏色的，這個格調就要低一些了。而香爐的皮殼其實就是玩家們常說的包漿，在時間的衝擊下，香爐的表面積攢了一層油脂等物質。
《燒爐新語》共三十二篇，長者數百言，短者不足百字，篇名如下：爐說，論銅色不可制，急火燒爐法，製造燒爐具法，打磨香爐法，燒煉方磚法，製造寶砂法，洗油頭髮法，急火燒爐分上中下三法，論紅藏金結霧法，論水乍白結霧法，論黑漆古結霧法，論水查白結霧法，論秋葵結霧法，論黃藏金結霧法，論落霞紅結霧法，論蟹殼青結霧法，論蘋果綠結霧法，論藏錦色結霧法，淪銅質老嫩難結法，做橘皮爐法，打磨橘皮糙熟法，退爐法，煮花紋爐法，論各爐款式結法，揩抹香爐法，論爐清水做色之辨，論北鑄假色難成，下爐色免磨法，製造養火罩式法，打炭墼法，洗除斑點法。
分享到:
