我们需要真情
"酒入豪肠,七分酿成了月光。余下三分啸成剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。"诗仙李白是中国诗坛上的一颗明珠，太白诗汪洋恣肆，豪放飘逸，纵横家、道家、儒家等多家思想在李白身上得到了统一，多元思想的碰撞融合使他形成了独特的精神气质。李白自少年起便仗剑去国，最初自由独立的侠客人格影响李白的一生，后来无论是宦海沉浮还是战争叛乱，李白从未稍降其志。唐代文人多是"登第狂"，李白之所以有大量游侠诗也是他进入仕途的方式，真正云游江湖的"侠客梦"在李白身上是不会实现的，但是李白借游侠诗展现了他蓬勃的生命力和豪放不羁的人格魅力。
一、李白"侠客梦"的缘起
李白的"侠客梦"是由多种因素造成的，包括蜀中尚武的环境，漫游河山的经历，盛唐的时代精神。
第一，蜀地特殊的环境。李白的出生地至今还是个尚未揭开的谜，可能在条支或者碎叶，在李白5岁时，随家迁至四川绵州。李白的家世虽不可考，但他少时博览群书，"五岁诵六甲，十岁观百家"，据推测应当是个有文化教养的家庭。蜀地是少数民族杂居的地方，西北游牧民族剽悍尚武，李白在诗中不止一次表现出对胡马客雄风的赞叹，"幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两支箭，万人不可开。弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，报国此何难。"诗中反映出李白敬仰游牧民族英雄的潜意识。而且蜀中的道教气氛浓厚，"十五游神仙，仙游未曾歇"，对神仙生活的向往伴随李白一生。
第二，"仗剑去国，辞亲远游"的经历。李白的游侠诗多作于青少年时期，这一时期李白的足迹遍布中国大好河山，诗歌充满了江湖气息。开元十三年，李白东出夔门后，先是到达洞庭和庐山，东至金陵、扬州，之后西游云梦，最终在湖北安陆定居。此时李白尚结交江湖侠士，名气很大，在他人眼中，李白有着热血沸腾的青春活力。好友崔宗之《赠李十二》中形容李白:"袖中有匕首，怀中茂陵书。双眸光照人，词赋凌子虚。"李白自己讲述年少经历:"风流少年时，京洛事遨游。腰间延陵剑，玉带明珠袍。""忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦袍横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。"诗中的自画像容光焕发，斗志昂扬，一副无坚不摧的英雄气概。
第三，盛唐的时代精神。盛唐是最有气魄的时代，唐室本就来自关陇集团，胡人的剽悍尚武精神在唐代统治者身上留下痕迹，不少初唐盛唐的皇室子弟都有结交豪侠的经历，唐高祖李渊起兵夺天下，后代子孙开疆拓土，整个社会从统治阶级到平民，都散发着强烈的济世之志和名垂青史的英雄主义精神，唐代的任侠意识是中国自战国、两汉后的第三次高峰，"文变染乎世情，兴废系乎时序。"这种强烈的尚武之气表现在每一个诗人身上，除了刚劲豪放的边塞诗人，山水田园诗人王维在诗中也曾有过驰骋疆场的向往，而李白更是深受影响。
二、李白侠义观的继承与开拓
"侠"这一概念出现在先秦，最早是带有贬义色彩的，后司马迁在《史记 游侠列传》中说："今游侠，其行虽不轨于大义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多矣。"自此"侠"开始有了积极入世、一诺千金、轻生重义等正面的评价，而李白就继承了《史记》中的侠义精神
李白的侠义观内涵丰富，言出必行是儒家的理念，也是侠士奉行的准则，守信侠客之间建立信任感的基础。李白虽在蜀地长大，但良好的家教使他深受儒家思想熏陶，他在诗中高度颂扬有诚信、重诺言的侠士，"延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人身。"在这首《陈情赠友人》中，李白借延陵季子赠剑徐君的典故，表达了对延陵季子守信重友态度的赞赏。李白轻财好施、存交重义、古道热肠，朋友遍天下，他曾在诗中表达对知己的态度："赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。"在《少年行》中，"少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争博勿相欺。"借燕子丹送荆轲之事，表现其重义轻生的豪侠气概。
李白的"侠义观"，又很有开创性。在盛唐尚武的氛围中以及自身的济世之志之下，李白践行的是更切合时代要求的侠义观，他将曾不见容于统治者的侠客精神与国家大义结合，为侠客冠以更加符合主流的特色，主要表现在李白的侠义观不再局限于个人的义气和志向，而是杀敌立功的国家大义。所谓侠之大者，为国为民，苏秦、张仪、鲁仲连、孔明、荆轲、谢安皆对李白影响至深，他们或有着强烈的立功扬名愿望，或者期望能安定天下，拯救苍生，李白敬仰的先贤们对其价值判断起着重要的作用。
除了心怀大义，李白个性不羁，向往自由的快意人生，在《侠客行》中表现出对自由的强烈追求，侠士嫉恶如仇，不畏强权，透过侠骨、拂衣的意象，将李白潜意识中所慕求的侠士风范表现得淋漓尽致，"赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照门马。飒沓如流星，十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。"此诗荡气回肠，金庸从这首诗得到启发，写出《侠客行》一书。游侠是一类冲破了社会法律的人，他们往往帮助弱者，打抱不平，甚至"以武犯禁"， 李白赞赏那种独立的人格，借历史人物表达自己的平等和自由观念，"纵死侠骨香，不惭世上英"。
三、生命激情的另类表达
自出生至天宝元年应召入京，李白是慷慨自信，对未来充满憧憬的。在其《出自蓟北门行》中他塑造了一个慷慨磊落、任侠尚气的少年形象，"挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。"当他在现实中不得志时，反而呈现出更加希望戮力报国的豪情壮志。但是李白孤傲自信的性格在朝堂并不受欢迎，小人的诽谤声使李白渐被唐玄宗冷落，他只得辞别长安，再次开始漫游生活。天宝十四年，范阳叛军作乱，唐王朝风雨飘摇，李白错投永王，天真地想要为国效力，却差点丢掉性命。但李白未曾畏惧或者后悔，"过江誓流水，志在清中原"，安定天下的豪情壮志让他有着不折不挠的韧性。
李白有着积极的入世观，却因自视甚高，不屑科举，所以他积极拜访达官显贵，渴望能够通过干谒来获取功名，在《为中丞自荐表》中曰:"怀经济之才，抗粱、由之节;文可以变风俗，学可以究天人。一命不沾，四海称臣。"这种理想化的人生设计使李白脱离现实，常常落入悲愤和不甘之中，所幸李白天生自信非凡，豁达昂扬的精神气质成为他于逆境中慰藉之妙理。
李白是"诗人里剑术第一，剑士里文采第一"的人，李白确实练过剑，并且师从大唐第一剑客裴旻，"向幼好任侠，有四方之志。年十五而修剑术。"但李白不曾真的安于朝堂之外。他以诗为气，以诗为剑，太白诗中有刀光剑影，但现实中并非真正的侠客，他以诗来寄托自己兼济天下的抱负，除暴安良，建功立业，有着侠的风范，传递着中国文人的侠客梦。
结语
读李白的游侠诗，可以感受到他来自生命底蕴的激情，这种强烈的热情是他神采飞扬的驱动力，也是他文思泉涌的根源。酒、剑、所以李白不甘平凡，不循常规，他一生保持着好胜心和扬名的欲望，而他的"侠客梦"正是他在仕途中苦闷情绪下生命力的另类释放，因此李白的诗歌张扬而有激情，时有茫然而终充满对未来的憧憬，他是一个怀有个人英雄主义的豪杰，也是盛唐时期最不折不扣的"登第狂"。
头顶大檐帽
这两句诗出自唐代诗人李白的《侠客行》中。李白这首《侠客行》抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难，用世立功生活的向往。
＂十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。＂
李白高度概括了排忧解难、不图名利、讲义气、重承诺的高尚情操。
李白素有远大的抱负，他立志要＂申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。＂（《代寿山答孟少府移交书》）。但在很长时间里都没有得到实现的机会。天宝元年（742），李白已四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。他满以为实现自己政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了激情洋溢的七言诗《南陵别儿童入京》：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白最大的愿望是从政，而不是作诗。他要做宰相，要做皇帝的辅弼之臣，就会天下太平。他经常行侠仗义，做好事不留名。李白身怀奇才，地方官慕他才华，邀请他做官，而他胸怀大志，拒绝做地方官。他家很富裕，经常济世扶贫。
综上，＂事了拂衣去，深藏身与名。＂是李白的生平之志。
松嫩隐士
其实这两句诗，就是大诗人李白“安社稷，济苍生”的补充。
李白生平最崇拜鲁仲连，可以说是异代知已。
那么鲁仲连是谁呢？他是战国末期齐国人，善于雄辩，更济民于水火。国家有难时，他挺身而出。当国君用千金酬谢鲁仲连时，他却说:“天下杰出之士，在国家有难时必会排除祸患，消释灾难。若收取报酬，那是生意人做的事情！"说罢，谢绝而去。
这种高风亮节，确实旷世少有。正于李白心格暗合。李白出蜀时，一年挥金三十万，皆济落魄公子。还为了朋友杀过歹人，可见他的侠义。
所以说“事了拂衣去，深藏身与名”正是他的真实写照！
