東嶺瓜侯
布衣，是指布制的衣服，麻布衣服(古時老百姓多穿麻布衣服)，《大戴禮記·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不飽，蓬戶穴牖，日孜孜上仁。借指平民百姓。 《荀子·大略》：“古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫。， 《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。” 諸葛亮在《出師表》中也說“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
秀才別稱茂才，“才之秀者”，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。秀才是中國古代封建社會最初在選拔人才方面對賢者的一種美稱。，現代社會，人們仍常把一些有才學的人稱為“秀才”。
漢代獨尊儒術，形成了“學而優則仕”的儒家思想。隋唐之後更是形成了完善的科舉制度，為各級政府選拔人才。
科舉制度很複雜，從童生開始，秀才要過鄉試、會試、殿試等一些系列考核。這個過程也很漫長，比如，鄉試每三年才在省城進行一次。在整個漫長的過程裡面，只有鄉試通過之後，成為舉人，才有資格去做官。所以從這個複雜的程序來看，秀才才是真正萬里長征的開始，成為官員的路還很長。
因此，在“官本位”的中國封建社會，布衣是相對於達官貴人的。從這個角度講，秀才就是布衣。
然而然而在尊儒的社會里，跟普通百姓比較起來還是會有些特權，比如免除徭役，免交糧，免刑等。
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秀才是舊中國選拔官吏的科目，現在稱之為文憑或學歷。秀才的文憑相當於現在的中專或大專生，明清時代，這一時期的秀才相當於現在的大學本科。
布衣原指平民最普通的廉價衣服，用以借指廣大百姓。富貴人家一般穿綾羅綢緞與絲綿織物，所以稱不上是布衣。秀才有布衣人家的，也有富貴身份的，布衣人家的秀才金榜題名之後，如果做了官就不是布衣了，如果沒做官或者名落孫山那依舊還是布衣，也就是窮秀才。富貴人家的秀才不管金榜題名還是名落孫山都不是布衣身份。
所以，秀才之中有的是布衣，有的不是布衣。
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1.秀才算是布衣嗎。不是。秀才是秀才，只是他趕考的時候會穿著布衣去考試考場。布衣就是指普通老百姓的。所以說秀才是秀才。布衣是布衣。秀才不是布衣。
2.秀才:秀才的別稱是茂才，是中國古代選拔官吏的一個科目，也曾作為學校生員的專稱。漢武帝改革選官制度，令地方官府考察和推舉人才，即為察舉。元封年間命公卿、諸州每年各舉薦一位秀才，就是現在說的優秀人才。
3.布衣:指平民百姓最普通的廉價衣服，以及節儉的生活，後來也以布衣稱沒有做官的讀書人。
所以我個人覺得秀才是秀才，布衣是布衣。
