也就方方说几句
*啄木鸟
近日，一位颇受敬重的地方诗人，忽然间气急败坏，大发雷霆，发文怒斥某些人围攻他心目中的"伟大作家"方方。我怕他气大伤了身，就写出下边这点话，聊为谏劝，同时就教于各位诗友。
我平素虽也写诗，但一生都在新闻圈里爬格子，所以只能从新闻的视角，去说说这方方日记。
在我看来，方方的日记，其实是一部新闻纪实作品，不是什么文学作品。一些作家跟着帮腔，我看是闲鼓劲了！
文学诉诸于艺术想象，新闻根植于忠实记录，二者完全不一样。
既然是新闻纪实作品，就得遵守这个行道的基本规矩和职业道德。
第一条道德要求，就是必须完全真实。也就是说，作者所选取的实例素材，必须符合所写对象的整体真实和本质真实。
"整体"和"本质"，是要通过一个个"局部"，才能呈现出来的。面对同一件事物，不同作者选取的"局部"不同，所呈现出的整体画面就大不相同。犹如一棵大树，叶有荣枯，如果你只写其枯叶朽枝，所呈现出的整体画面肯定是"将倾之腐木"。一个社会，光明之下总有阴暗，如果你只选取阴暗的"局部"来写，所呈现出的画面，肯定会令人诅咒！
这就是，选取的"局部"不同，呈现的整体画面必然全变的奇妙文字规律。其中起决定性作用的，是选取这些"局部"的那个作者的立场、观点和个人意图。
这里，我不得不引用鲁迅先生的一段话。他说，超然的"田园诗人"陶渊明，也是会和夫人睡觉的。如果你只选取这一点，放大了挂起来，称之为性交大师，岂不是荒谬？虽然你选的睡觉这一个"局部"也是真实的，但写出来却背离了这个的"整体真实"！
因此，对于一个纪实作者来说，选什么、写什么具有决定性的意义。
现在我们回过头来再看看方方，面对艰苦卓绝的武汉抗疫斗争，她究竟选取了哪些"局部"，又呈现出了什么样的整体画面呢？
一一恐慌，混乱，咒骂，怨言，特权，蒙骗，普通百姓的痛苦，惨烈的死亡、绝望和愤恨……难道，这些就是我们武汉抗疫斗争的"整体真实"吗？
为什么不写写1400万武汉人民的英勇奋斗的事例，不写写4万3千多名逆行而上的白衣战士，舍生忘死、星夜驰援的贡献，不写写中央当机立断、指挥运筹、扭转战局的部署，不写写成千上万社区工作者忍辱负重、服务百姓的辛苦，不写写那些不图名利、冒死苦干的志愿者呢？
难道方方一点点都看不到、也听不到这些正气昂扬的素材？恐怕不可能！只能说，她对这样的"局部"不感兴趣，因而也就不会用她的笔，去选取和呈现这些事实。
即使方方日记渲染的那些"局部"都是真实的，但它组合起来呈现给世界的，仍然只是一部残缺扭曲的纪实作品。并没有写出抗疫斗争的"整体真实"。
此其一也。
纪实作者的第二条道德要求，就是必须先"采"而后记，先"察"而后说。这是个不可越过的铁门槛，否则就是冒说，胡说，是为某种目的而说！
通观方方这部纪实的"日记"，人们惊讶地发现，它竟然没有做过一次"正面采访"！没有到过任何一个现场去观察调研。
有心人做了个详细统计:在方方日记里，"医生朋友"出现了116次，医生朋友说36次，"听说"45次，记者说3次……。敢情，这样一部被西方奉为至宝的纪实作品，竟然全是"道听宅说"的啊！这也太缺职业道德了吧？
缺德必出恶果。正因为"方方日记"全是宅在家里，靠传言和二手材料，加上个人想像编织出来的，出现失实就是板上钉钉的事情了。
看"方方日记"，我们能感到，每个新冠肺炎死者去火葬场时，手里都不忘擎着一部手机，若不然，那火葬场里满地手机又是从何而来？
在方方日记里，一个活灵灵的女护士，硬是被她用笔写"死"之后又活过来，吓得她赶快向家属道歉！
当方方在日记里，义正辞严地控诉官方掩盖疫情、欺骗百姓的时候，並没有查清真象，更不知道早有共产党员向中央汇报，我国早在12月底就向世卫组织通报了疫情。现在，当西方攻击中国"掩盖疫情"，想拿她的日记当佐证时，最终会发现，这些未经采访、查证落实的"炮弹"，其实只是些并不可靠的"臭弹"和"哑弹"！
缺德必受惩罚，这也是一条人生的规律！
此其二也。
纪实作者应遵循的第三条道德，是必须将维护国家民族利益，放在高于一切的位置，将个人利益放在其次。
众所周知，现在以美国为首的西方势力，煽动一批追随者，千方百计要将疫情甩锅给中国，索取天价"赔偿"，手段无所不用其极。在他们四处搜寻证据、煽惑民意的关键时刻，方方日记竟然在20天内，以前所未有的"光电速度"，在美国、德国同时出版了！没有作者授权这怎么可能？
前天，"伟大的作家"方方，终于得意地承认，的确是她授权同意的！这是一个纪实作者应有的品德吗？
乡谚云: "芥末调凉菜，各人有所爱。
" 有些文人疾呼他热爱方方，我们也不干涉。但起码应该有点是非观念、有点家国情怀。对这样一部缺乏职业道德的"日记"，不要再吹了！
好吗？
2020，4，13匆
