道次第——所依善知识之相：具悲悯

调伏他人的功德

8. 具悲悯

所依善知识之相：具悲悯

　　“具悲悯者，即说法之意念清净，非为名利承事。”第八是具足悲悯，作为依止师，要以清净心说法，纯粹是为了利益众生。只要众生需要，我就为他说法，没有任何条件，不看对方有没有地位，和我有没有关系。任何附加条件都没有，心完全是清净的，不是为了名声说法，也不是为了得到供养说法。光这一点，真正做到就不容易。
　　“博多瓦呼井拿瓦曰：里抹补，我随说几许法，未曾一次自觉善哉，但观众生无不是苦恼者。”这里的名字有不同音译，里抹补就是对井拿瓦的尊称。博多瓦曾经对井拿瓦说：我随便哪次说法，不论说得多还是说得少，没有一次自我感觉说得不错。为什么？是不是他说得不好呢？这句话其实大有深意，其用意就在下面这句“但观众生无不是苦恼者”。因为他每一次说法时，只是因为观众生苦，从而生起悲悯心，为他们说法。他只看到众生的需要，此外没有任何想法。
　　而常人每做一件事，关注的是自我感觉。比如说法说得好，就有成就感，觉得很得意，很开心；说得不好，就有挫折感，觉得不高兴，不舒服。这是把重点放在自己身上。这种开心和不舒服，都是建立在我执的基础上。开心是因为心落入成就感，不舒服是因为心落入挫折感。

而博多瓦的心不是安住于自我，只是看到众生的需要，感受到众生的痛苦，所以他从不感觉自己说得好。这就说明，他真正是以悲悯心说法，不是为了自我感觉而说。我们不要以为这个道理很简单，要落实到心行并不容易，需要通过不断观修完成。