调伏自己的功德
6.德胜于己
德胜于己
“又虽通达教理，若功德劣于弟子，或仅与相等，亦为不足。”第六，我们选择的善知识，功德要超过弟子。如果师父的功德不如弟子，或是和弟子差不多，不相上下，那就不必依止了。
“故为师者须具胜于弟子之德。”作为依止师，必须功德超过弟子。这里所说的功德，是指戒定慧、通达真实、教富饶等，这些是我们考量的重要基础。否则，虽然某些方面能力比你强，比如教理懂得很多，但知见不正或品行不端，你要跟着这样的依止师，很可能会学坏。我们说，取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下呢？那什么也得不到了。
“《亲友书》云：所依逊己反成退，平等相依住中流，依较胜者获胜德，是故当依胜己者。”《亲友书》开示说：如果依止师不如自己，那你在学问、品行等方面可能会退步。如果他的功德和你差不多，那你的修学也不容易进步。如果依止师超过你，你才能在他的引导下进步。所以说，我们一定要选择功德超过自己的依止师
。“具戒得寂定，以及殊胜慧，若依此胜师，当超此胜者。”此处进一步强调，依止师要具足戒行，要有定力，还要有殊胜的智慧。依止这样的善知识，我们才能获得和戒定慧相应的功德。
“如普穹瓦云：我闻前辈传记时，自然生起向上心。”这里引古德的话，再次说明榜样的重要性。噶当派大德普穹瓦说：我听到前辈高僧大德的传记，自然会生起崇高、向上的心。学佛以谁为榜样？就是以佛菩萨为榜样，以高僧大德为榜样。作为出家人，尤其是刚出家的沙弥，志当存高远，要发菩提心，荷担如来正法。多读高僧传记，能引发生命内在的高尚品质，对佛教、对社会、对众生生起慈悲心和责任感。反之，如果我们一天到晚都在看教界的不如法现象，觉得大家都这样，没什么了不起，就会自甘堕落。所以我们应该多看高僧传，见贤思齐，引发向上之心。
“又塔懿云：惹真寺诸尊宿，为我及诸后学视线所集。”格西塔懿说：惹真寺（热振寺，噶当派祖庭，仲登巴所建）的大德们，学修非常了不起，是我们这些后学关注和敬仰的，也是大家学习的目标。
“故善知识之功德，有须胜于己之必要。”所以我们依止的善知识应该超过自己，这样才能引发崇高的精神追求，看到希望并不断进步。修行就是这么修起来的。我们想什么，忆念什么，最终就会成就什么。我们为什么要念佛？就是通过不断忆念佛菩萨的功德，在内心引发与佛菩萨相应的高尚品德。
我最近在修习《普贤行愿品》的过程中，发现了忆念佛菩萨功德的奥妙所在——我们忆念什么，就会成就什么。一个人总是想钱，就会去赚钱；喜欢吃，就会每天去找美食；喜欢权力，就会想尽办法地争权夺利；喜欢玩车，如果没钱买，还会到网上搜集各种名牌车的图片过瘾。同样，如果我们不断忆念佛菩萨，心就和佛菩萨的功德相应，并逐渐向这个目标靠拢。
