无论是在《三国演义》，还是在《三国志》中，刘备都是正派人物的代表。对兄弟们来说他是一位好大哥，对追随他的文臣武将来说，他是一位好主公。可就是这么一个被历代推崇的人，却也有让人感到伪善的一面，那么到底刘备是不是一个伪善的人呢？我可以说是，也可以说不是。
伪善的刘备
何为伪善，用现代汉语来讲就是假的善良。给人的感觉不真实、虚伪。那么，历史上刘备到底有没有伪善的时候。答案是肯定的。
1、伐他人之国而乐。这件事发生在建安十七年(212年)，刘备带领庞统入蜀，庞统就给刘备献上了三条密计，其中刘备认为中 计比较好，即杨怀、高沛是蜀中名将，手下有精锐部队，而且据守关头，我们可以装作要回荆州，引他们轻骑来见，可就此将其擒杀，而后进兵成都。
刘备依计行事，很快就斩杨怀高沛，挥兵直指成都，一路势如破竹，所经过的地方都顺利攻克，很快便打到了涪城。
面对着这一个个胜利，刘备有点志得意满，开始露出了自己伪善一面，开始饮酒作乐起来。之前，益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统劝刘备于宴席中挟持刘璋，但刘备以自己初来蜀中恩信未立为由而拒绝。但现在不仅占领了别人的地盘，还在别人地盘杀了他人，这就叫平立了恩信吗？
期间，庞统实在看不下去了，但也没好意思发作。但刘备却乘着酒兴对庞统说：“今天这场宴会应该快了吧。”庞统生气地说道：“把讨伐别国当作快乐，不是仁者之兵。”
听到庞统的言语，如果刘备是仁义之君，是不是应该赶快接受庞统的劝诫，赶快停止娱乐活动。可刘备没有，反而很生气地说了句“武王伐纣，前歌后舞，难道不是仁义之师吗?你话说的不好，快点出去。”此话一出，尽显伪善之面。
2、刘备甩阿斗。民间流传这么一句谚语“刘备甩阿斗——收买人心”。通过这个谚语我们不难看出，刘备的伪善。那么这个故事是怎么来的呢？刘备甩阿斗，《三国志》中没有记载，而是出现在《三国演义》第四十二回中，当时刘备被曹军追的到处乱窜，而自己的儿子刘禅也被困曹军阵营中。这时，赵云七进七出，最终救出了阿斗。
当赵云将阿斗交给刘备时，刘备接过阿斗，又把他扔在地上，说道“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”刘备为了收买人心，而狠心甩自己的儿子，这不正是一个伪善之人吗？
3、只顾自己逃命，不顾自己妻儿。在刘备被曹操追赶的那段日子里，刘备竟然不顾自己妻儿，独自逃跑。这也可以看出他伪善的一面。
刘备不伪善
通过上面三个事例，刘备看似伪善，但具体问题具体分析，不难看出，这里面确是真情的流露。
1、刘备伐他人之国而乐。刘备是一个战胜者，对于他的对手来说就是个敌人，打败了自己的敌人高兴一下，这是人之常情。在这个地方，庞统就有点小题大做了，给刘备扣了一个大帽子。这里只能说刘备喝醉了酒，让众人表达出了自己的真情实感。毕竟当时的刘备自己压抑了好久，他曾经在刘表面前痛哭，说自己都四十多岁了还一事无成。而这个时候，自己眼看就有了自己的地盘，能不高兴吗？这是不经历刘备这种压抑情绪，是无法真正理解他的感受的。
2、刘备甩阿斗。在外人看来，刘备甩阿斗那是收买人心。可从另一个角度来讲，刘备可能当时就是这么想的，是自己真情实感的表达，没有考虑那么多。
3、曹军追赶不顾妻儿逃跑。当时刘备真的是自顾不暇。在刘备看来，即使自己的妻儿被曹操抓住，曹操也不会对他们怎么样。因为以前吕布都这样干过，刘备笃定要面子的曹操也应该学吕布，不会杀了他的妻儿。但他自己就不同了，曹操已经认识到刘备的威胁，是想把刘备置之死地而后快。正是考虑到这一层，刘备才不顾妻儿，自己逃跑。
综上所述，在历史上刘备确实干过伪善的事情，但我们不能就此来以偏概全认为刘备就是伪善的。整体来看，刘备是一位有能力，有作为的皇帝，是一个值得我们肯定之人。
