白云寺，花源
杨柳河流过花源，曲折的古河道上，过去有一座古渡，名为“白云渡”，连接西面的花源镇与东面的牧马山。白云渡一旁，山脚下坐落着白云寺，六百年香火不绝。登此处，则有心旷神怡，宠辱偕忘……
1.杨柳汩汩过花源
杨柳河是岷江中游的分支，从双流桃荚渡进入新津花源境内，傍着牧马山和缓的山势，蜿蜒流淌。杨柳河流过花源，有一座古渡“白云渡”，连接西面的花源与东面的牧马山。
杨柳河
元末明初，牧马山上有一户贫苦人家，家中只剩母子二人相依为命。屋漏偏逢连夜雨，男孩六岁那年，杨柳河流域遭遇大旱，天干水枯，炊烟断绝。万般无奈之下，母亲只得将儿子送给花源镇上的一户人家。男孩天资聪慧，待人宽厚，方家甚是喜欢，将其收为义子，改名方园，并教他识文断字。
时光流转，转眼间方园长大成人，他常思念母亲，而遥望牧马山暗自垂泪。一日夜里，方园思母心切，再也按捺不住自己的心绪，他夺门而出，奔至杨柳河边。是夜，月明星稀，江水滔滔，拦住了方园的去路。一筹莫展之际，天边悠然飘来一朵白云，落在河岸，化作扁舟，载他渡河。
往后，方园来往两岸，探望母亲，这朵白云总是如期而至。某日，方园顿悟，他自小便有佛缘，这朵白云，不单是渡他的载具，更似度他的法器。于是，方园辞别家人，前往圃岭，拜入智云禅师门下，出家修行，禅师赐他法号：普恩。
杨柳河流过花源
2.白云一片落江中
十二年弹指一挥。一天，在花源镇东面、杨柳河荒废的渡口上，出现一只摆渡的小船，撑船的，是位年轻僧人。此处江水湍急，过去摆渡船常常翻落，后来再无人问津。两岸的人过河，要向上游或下游行几十里，才能寻到渡口。自从僧人在这里摆渡，不论晴雨，小船总能平稳来往两岸。纵使河水猛涨，小船被卷入旋涡之中，僧人仍手撑蒿竿，泰然自若。过河的人给钱，僧人只是指指船头的竹篓，多或少他并不在意。
“不击鼓来不撞钟，一叶扁舟荡西东。若问贫僧缘何事，白云一片落江中。”
摆渡的僧人，自然是普恩。摆渡时，普恩虽沉默寡言，却常引吭放歌，他的歌声里，总是出现“白云”二字。不知从何时起，渡口也有了它的名字：白云渡。
“唯有白云知我愁，飘来飘去说根由。如今落个桶底脱，白云顶上催白头。”
春夏秋冬又一春，年轻的僧人已是白发老者，这一生，他几乎都在白云渡上度过。普恩终于放下蒿竿，在渡口附近结茅化缘，他立志要在牧马山下建一寺庙，白云深处作道场。或许正应了得道多助这句古话，消息传开后，许多人前来捐款献物，不出三年，寺庙落成，即为白云寺，普恩成为白云寺的首任住持。这一年，是明洪武三年（1370年）。
杨柳河畔，白云深处作道场。
3.古渡不存，白云依旧
古渡早已不存,而白云依旧。
人力筑起的水利工程，将杨柳河暂时安抚下来。如今它温驯了许多，不再像过去那般易怒，能够轻易阻断两岸的往来。流过花源的时候，河面约有六七十米宽，河水浅薄、势缓，水中偶有卵石露出，荡起白色的水花。河水虽行得慢，却也一刻不歇，向前赶去。
至于水色，既不是映着天的蓝，也非澄明的清，或是因水中养分过多而显出的绿。杨柳河中的江水，混着泥黄土绿，似掺入浓浆，泛着乌青，总不清澈。天气晴朗的时候，太阳明晃晃地照在河面，卷起千金浪，满坠刺眼的光晕。由河及岸，浅滩上百草丛生，密不透风，离岸稍远一些，则生满灌木，蓄住河水。岸上，枫杨、垂柳、香樟、榕树……接连生长，绵延不绝。
杨柳河，从前白云渡的位置大致在此。
取代白云渡的，是白云渡大桥，捎带着，它也继承了白云渡的名号。桥的北面，本就不宽的河中，却有一座沙洲，约摸有四五十米宽，一百多米长。岛上林木幽深，清风徐徐，颇有些神秘，上面还修了一座运动场，不过连接的是杨柳河西岸的别墅区，被人圈了起来。
河流总是很静，又未到雨季，没一点儿波澜似的，水声也轻，汩汩而过，常为阵阵鸟鸣所盖。白云渡的南面，沿河建起一排带着长廊的亭台，水泥筑的台基、筒瓦覆的亭檐上，爬满青苔，夹着半旧的红漆。
杨柳河，河畔建起一排带有长廊的亭子，人们常聚于此。
不同于河流的静，亭台里，一贯热闹，好像镇上的老人家，一半儿都聚在了这里。你不得不感叹，他们挑地方的眼光，倒是同普恩和尚一样老道。亭子面朝着杨柳河，正对天空的湛蓝和丰盈的绿意，江水极温柔地淌过，风也掠过河面，沾着湿气，穿过整条走廊。亭子背后，则是那些连片乔木所提供的荫凉。爱打牌的，便四人围一牌桌；爱闲谈的，便坐下摆些玄龙门阵；爱垂钓的，就受些日晒的皮肉之苦。
若爱出神，爱发呆，尽可以倚靠着廊柱，观白云的变幻，观粼粼的波光，观草的丰茂、树的苍翠，听风、听水、听柳叶撞击天空，“则有心旷神怡，宠辱偕忘”……
亭子面朝着杨柳河，正对天空的湛蓝和丰盈的绿意，江水极温柔地淌过，风也掠过河面，沾着湿气，穿过整条走廊，亭子背后，则是那些连片乔木所提供的荫凉。
4. 白云渡旁白云寺
古渡不存，普恩和尚所建的白云寺，却绵延六百余年。
六百年中，白云寺名重一时，香火不绝。只是仍旧逃不过十年浩劫，百年基业毁于一夕。二十年后，白云寺重建，规模、建筑远胜从前，单是山坡上那一座金光闪闪的佛像，已足够瞩目。
白云寺香火绵延六百余年，在文革期间遭毁，后又重建。
白云寺依杨柳河的水向而建，顺应牧马山的地势，坐东朝西，山门面对江水，前后山水呼应。山门金碧辉煌，朱瓦红墙，反射出琉璃般的光彩。“白云寺”三字，由赵朴初所题，寺门上的字，远瞧以为是雕刻所致，然而走近细看，却是用碎瓷片拼贴而成，白色的瓷片上交杂着靛青、朱红等几色，分外斑斓。
白云寺依杨柳河的水向而建，顺应牧马山的地势，坐东朝西，山门面对江水，前后山水呼应。
早先因为疫情的缘故，白云寺封闭了近半年的时间，直到端午节前几日，才重新开放。与其他地方一样，进寺仍需要测量体温、登记信息。白云寺颇具规模，占地超过七十亩，建筑面积达到七千平米。
受制于地形与河流，白云寺的布局并未沿袭传统，进入山门，首先为山门殿（天王殿），山门殿两侧建有钟楼、鼓楼，分别为地藏殿与财神殿。山门殿背后，第二进为大雄宝殿，两殿之间天井广阔，估摸有数千平米，天井两侧为客堂。
山门殿（天王殿）
大雄宝殿
客堂
由大雄宝殿开始，寺中建筑不再沿中轴线向后分布，而是向南北两侧延展，观音殿、玉佛殿、斋堂等多集中在南面。观音殿背后，有一后山，并不高，山上新建有亭台、屋宇，供奉燃灯佛、文武财神等。山顶，千佛殿和一尊佛祖塑像屹然而立。
观音殿背后，有一后山，并不高，山上新建有亭台、屋宇，供奉燃灯佛、文武财神等。山顶，佛祖塑像屹然而立。
每每寺里有了些钱，便拿来修殿、塑像，因此，白云寺里的工程，也就断断续续的，好像没个头尾。每隔段时间，寺里似乎便大了些。
登上后山，白云寺风光尽收眼底。寺中的建筑不但规模大，形制也高，几乎所有大殿，包括斋堂在内，都采用了歇山顶，甚至有重檐歇山顶，结构清晰，棱角分明，格外肃静庄严。寺中色调，朴素沉稳，除了部分屋檐上的少量黑瓦，寺中的建筑及饰物，几乎全部覆暗红、铜黄两色。寺内寺外，遍植草木，绿意丰盈，林木深幽，使人观之如入远山。
寺中的建筑大都采用歇山顶，结构清晰，棱角分明，格外肃静庄严。寺内寺外，遍植草木，绿意丰盈，林木深幽，使人观之如入远山。
5.惟有白云知我忧
“他们（和尚）是真信，我们是半信，是假信。”
在山门殿里，我认识了一位居士。他住在城里的肖家河，白云寺一开放，便又赶了回来，平日在寺里做些杂活，每月有一千多元的工资。
“你怎么晓得他们就是真信？”
“信佛要戒很多东西啊，肉、酒、色……”“我不得行，一辈子就为了一个吃字，他妈的这辈子就为这张嘴活着了，太爱吃了。”
“那你还来这里？”
“哈哈，跟着我妈来的嘛，她虔诚得很。我跟着过来，也算尽孝了，这儿环境和空气又不错。现在我一回成都，脑壳都是昏起的，说不上话来。”
“啊，您母亲多大年纪了？”
“九十多了，她现在没在寺里，太热了，（她）去彭州山上了，她一年要给庙子里好多钱。”
白云寺
“你别看这个庙子大，就六个和尚。”
“我要是（负责的），肯定不把庙子选在这儿，位置好撇，离城里又远。”
“我觉得这儿倒是不错，有山有水，离城里其实还多近的。”我和男人唱了句反调，不知道是不是因为眼红他那条金光闪闪的爱马仕腰带，酸葡萄心理在作祟。
五点多钟，寺里的和尚们在大雄宝殿里念完经、敲完钟，男人要关寺门下班了。他要我将一辆没了锁的共享单车推出门，等他一会儿。不久，男人又推了辆自行车出来，要我帮忙骑一辆走，我婉言拒绝，说还要到河边看看，一会儿再走。
看着男人远去的背影，骑着单车，一手扶着车把，一手把着另一架共享单车，慢慢吞吞，摇摇晃晃，我不禁笑了出来。脑子里不断闪过男人那句：“他妈的这辈子就为这张嘴活着了。”
他倒是很清楚，这辈子在为什么而活。
