人民教育出版社出版的高中選修語文課本，摘錄有六個印度故事，為什麼把它們作為範文，大家看看它們分別蘊含著怎樣的大智慧？
愚人食鹽
昔有愚人，至於他家，主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念 言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽，返 為其患。
譯文： 過去有一個愚蠢的人，到別人家去作客。主人留他吃飯，他嫌菜餚太淡，味道不足。主人知道後，就在他菜裡添了一點鹽。他感到菜的味道好多了，就自言自語道：“這味道所以這樣美，是因為有鹽的緣故。加了這一點尚且味道鮮美，如果再多加些豈不更好！”這個無知而沒有頭腦的人，便空口吃起鹽來。結果吃得口乾舌苦，反而使他自己痛苦。
渴見水
過去有人，痴無智慧，極渴須水，見熱時焰，謂為是水，即便逐走，至新頭河。既至河 所，對視不飲。傍人語言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不飲？”愚人答言：“若可飲盡，我當飲之。此水極多，俱不可盡，是故不飲。”爾時眾人聞其此語，皆大嗤笑。
翻譯： 過去有個人，愚蠢沒有智慧，口渴極了，看見由熱氣升騰的幻影，以為是水，跟著追趕直到河邊，面對著河水卻不喝。別人問他說你因為口渴尋找水，現在到了有水的地方，為什麼不喝呢？愚人回答說：“如果可以喝盡這些水，那我就喝。但這裡的水太多了，不可能喝盡，因此我不喝了。”當時眾人聽了這些話，都大聲地嗤笑他。
入海取沉水
昔有長者子，入海取沉水，積有年載，方得一車。持來歸家，詣市賣之。以其貴故，卒無買者。經歷多日，不能得售，心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售，便生念言：“不如燒之作炭，可得速售。”即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。
大意： 從前有位長者的兒子，到海里打撈沉香。經過多年，才打撈了一車，把它運回家又到市場上去賣，由於價格昂貴，一直沒有人買。經過了許多天，也沒賣出去，心裡十分苦惱。看見別人賣木炭，能夠很快就賣出去，於是就想，不如把沉香燒成木炭，可以很快賣出去。於是真把沉香燒成木炭，到市場上去賣，結果只賣了不到半車木炭的價錢。
嘗庵摩羅果
昔有一長者，遣人持錢至他園中買庵摩羅果而欲食之，而敕之言：“好甜美者，汝當買來。”
即便持錢往買其果。果主言：“我此樹果，悉皆美好，無一惡者。汝嘗一果，足以知之。”買果 者言：“我今當一一嘗之，然後當取。若但嘗一，何以可知？”尋即取果，一一皆嘗。持來歸家， 長者見已，惡而不食，便一切都棄。
翻譯： 從前有位長者，派人拿錢到別人的園子裡去買庵摩羅果來吃。他吩咐說要買味道甜美的果子。於是那個人就拿著錢去了。園主說我這樹上結的果子都很好，沒有一個不好的。你只要嘗一個，就知道了。買果子的人說：“我得一一品嚐，然後才買，如果只嘗一個，怎麼能知道個個都很好呢？”接著他把每個都咬了一口，才買了回家。長者見了，厭惡得吃不下，於是全都扔了。
詐言馬死
昔有一人，騎一黑馬入陣擊賊，以其怖故，不能戰鬥，便以血汙塗其面目，詐現死相，臥 死人中，其所乘馬為他所奪。軍眾既去，便欲還家，即截他人白馬尾來。既到舍已，有人問 言：“汝所乘馬，今為所在？何以不乘？”答言：“我馬已死，遂持尾來。”旁人語言：“汝馬本 黑，尾何以白？”默然無對，為人所笑。
大意： 從前有個人，騎著黑馬打仗去。由於害怕，不能戰鬥。就用血塗在臉上，裝死躺在死人堆裡。他所的馬被別人奪走。士兵們撤離戰場後，他回家時割了別人所騎白馬的一截馬尾。回家後有人問他：“你騎的馬呢？”他回答說我的馬已經死了，所以帶著它的尾巴回來。”旁邊的人聽後說：“你的馬是黑的，尾巴怎麼變成白的了？”他無話可說，被人們所嘲笑。
駝甕俱失
昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，又不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來語之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當斬頭，自得出之。”即用其語，以刀斬頭。既復殺駝，而復破甕。如此痴人，世間所笑。
大意： 從前有一個人，在甕裡盛穀子。駱駝把頭探進甕中吃穀子，出不來了，他很煩惱。一個老人告訴他：“不要愁，我教你，把駱駝的頭砍下來，駱駝就出來了。”於是，他用刀把駱駝的頭砍下來，再打破甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑啊。
這六個故事出自佛教經典《百喻經》，對於世俗生活來說，它也是很有教育意義的。比如庵摩羅果的啟示，它告訴我們對於一些真理，不一定要事事親自實踐，我們完全可以採用歸納法概括法，以一推三，以點帶面去探索未知世界。
大家有什麼想法呢？
