美国著名西部片导演瑟吉欧·莱昂在他的往事系列作品之《革命往事》中讲述了，一个地痞流氓、车匪路霸式的草寇人物胡安，如何因为机缘凑巧走上了墨西哥革命的道路，最后成为领袖式的人物。
革命往事剧照
导演莱昂在回忆录里面记述这部电影时候讲述了一个故事：在一个法国家庭，血气方刚的年轻人满怀伟大的理想，一定要去参加越战，家人再怎样劝阻都没有用，直到看了《革命往事》这部电影，他才一下子放弃执拗。因为在这部电影中他看到了战争和革命是何物，理想是怎样的在现实中遭遇利用和背叛，所谓英雄豪杰的面具之下真正面目。
人是思维动物， 一切自主行为和主张，都是在按照其思维、认知在行动。所以，人的真正突变，是他的认知突然间发生巨大的改变。这种改变，暴烈时如雷电击穿云雨，充满着惊天动地的能量，能彻底唤醒和改造一个人——“像变了个人似的”，轻柔时也能如浑水澄清，使人见心明性。
用佛家的话说，这叫“顿悟”。
人说，没在深夜痛哭过的人不足以谈人生，那没有顿悟过的人，也不足以谈成长。
知名网综制片人李诞，回忆起他当年报社时期的一个瞬间，一次微小的顿悟“闪烁”，却清晰的影响了他的行为，他的认知——有些东西，砰的一下，破碎了。
顿悟，就是在破碎中重生，像蛇一样脱去它的皮层，像羽化的蝶抛却捆绑它的茧壳。
李诞
《史记》中记载，后来出任秦国丞相的李斯，年轻时做郡守属下掌管文书的小官，上厕所时候看到厕所里的老鼠在吃污秽之物，它们经常会碰到人和狗，活的战战兢兢。李斯进到谷仓，发现谷仓里的老鼠，吃着贮存的谷物，住在宽大的棚屋之下，根本不用担忧人和狗的骚扰。李斯感叹道：“人和老鼠其实是一样的，就看让自己居于怎样的位置。”于是，李斯跑去荀卿那里，学读帝王之术。
李斯学成之后，准备前往秦国谋取功名富贵，他说：“一个人身在卑贱的地位却没有要有所作为的谋划，这就好像禽兽只知看到现成的肉才吃，空自长了一副人脸，实则行尸走肉而已。因此，说到耻辱，没有什么比身处卑贱更大了；而最大的悲哀莫过于穷困。长久地处在卑贱的地位、穷困的境遇，却又批评现实，憎恶功名利禄，标榜自己有所不为的原则，这不是士人真实的想法。”一番话，明显能看到当年“耗子哲学”的思维痕迹。
李斯
很多人以为那些最后成就伟业的人，都是天纵其才，天生就与众不同，其实不然，他们当中很多出身也是泯然于众人的凡人。后人常常因为他们的伟业而迷盲了双眼，将他们的平凡之路故意神化或干脆视而不见，为自己的平庸做挡箭牌，这种心态固然能给自己带来自洽感，却让我们常常忽略了去探究让他们真正顿悟的原因。非凡人物的伟力，不是缔造奇迹时候开始的，而是在他顿悟那一刻。
马云的强大必然不是在肯德基招聘被拒绝20多次的时候，也不是在义乌进货小商品到杭州卖的时候，而是在他去美国第一次接触到互联网，指尖触摸到键盘，而那个互联网必将深远改变世界的那道电流的信念贯穿全身的时候——伟大的使命和愿景唤醒了他。
马云
东方伟人曾对采访他的美国记者斯诺，深情地回忆起青年时期第一次读马克思著作时的情景：“我热切地搜寻当时所能找到的为数不多的共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰……这三本书是：《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》。到了1920年夏天，在理论上而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。”
因领悟，而觉醒；因觉醒，而强大！
