佛曰“眾生平等”，但事實上，我們身處的是一個弱肉強食的環境。實力不同、心態不同、境界不同，演繹出千差萬別的活法。
這兩天重溫了下電視劇《天道》，這部上映於2008年的作品堪稱國產影視劇的經典之作，作品對主宰萬物的“道”和人性進行了深刻詮釋。
持續的疫情管控，讓經濟生活陷於停滯，對我們每個人的生活、經濟狀況大都產生了不小影響。IMF甚至預測全球經濟會陷入大蕭條。總而言之，未來會很難。
危機下生存環境，無疑會更殘酷。《天道》詮釋的市場生存法則，很經典，也很形象，可以對應當前之境況去有所感悟。
“忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個兩者之間就是生存空間；
如果，我們能做到忍人所不忍，能人所不能，那麼我們的生存空間就比別人大。
這個市場競爭的確是非常厲害，勝負往往就是在毫釐之間！兩敗俱傷，如果你比別人多一口氣，你就是贏家。”
經濟蕭條，改變了生存環境，就身處京城現狀而言，很多中小企業將會倒閉，很多人會失業或者待業。環境改變了，就不能總是懷念過去的日子，首先得活下去。要做好打持久戰的準備。
人生是一個修行的過程，需要遍嘗冷暖人生百味。這不為人的意志為轉移。
對人生、人性，五臺山論道的橋段值得仔細品味，臺詞是這樣寫的：
《悟》，悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個前生註定，袈裟本無清淨？紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
敢問兩位施主，什麼是真經？修行不取真經又修的什麼行呢？
所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修，修為成佛，在求，悟為明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律治心，有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅磐。
不為成佛，那什麼是佛教呢？
佛乃覺性，非人，人人都有覺性，不等於覺性就是人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅磐。
覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。
若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。
佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化；
從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化；
從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧，所以不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。
以《天道》中人物梳理來看，論謀事手段，王志文演繹的丁元英當仁不讓。但丁元英這樣的智慧，只有極少數人可以企及，並不具備代表性。
如果要論借鑑，竊以為芮小丹對待人生的態度，值得我們每個人去深思和體會。
面對生活，首先是要活下去。她做好去餐廳打工刷盤子的準備。在活下去的同時，不忘記、不放棄自己的追求，活得自性自在。一言蔽之就是“平淡是真。”
這種真，是放下一些東西之後的得到。該拿的拿，該放的放，自性作為，不昧因果。
用先人的話總結就是——“但行好事，莫問前程。”
弱肉強食的競爭環境這是客觀事實，作為芸芸眾生中的一員，我們大多數人無從選擇環境。但並不代表著我們只能隨波逐流，被動地祈禱命運之神地眷顧。
儘管無以超脫外部大環境，只要選擇活在當下，懂得取捨，一樣活得自性自在。
