一
自從雁門關一戰之後，年僅一歲的蕭峰被玄慈和汪劍通帶到嵩山附近，交給別人撫養。因為玄慈和汪劍通都希望蕭峰能夠成為一位頂天立地的人才，這才能夠稍微彌補二人內心對雁門關之事的愧疚。年幼之際的蕭峰就由少林玄苦大師專程前往來傳授基礎武藝，因而蕭峰所學的內功也是少林內功。
玄苦大師在少林也算是德高望重之輩，相比而言，他異常低調謙虛，一直在少林參研武功，極少參與江湖紛爭。對於玄慈方丈的安排，他就全力配合，也是盡全力將蕭峰培養成才。而蕭峰武學天賦極為突出，在年輕之際就顯露出過人的實力，也在江湖上闖出“北喬峰”的名聲，這一切傾注了玄苦大師的極大心血。
然而，作為一名少林俗家弟子，蕭峰其實也有涉獵“七十二絕技”，但是他所修煉的並不多，只有一項“降魔掌”。
天龍時期，少林武學最具代表性的武學就是“七十二絕技”，“七十二絕技”修煉難度大，威力也不小，到此時這“七十二絕技”就相對成熟。“七十二絕技”其實並非達摩祖師一人所創，而是少林歷代傳奇人物所總結和完善所得。正是因為這些絕技並非一人所創，所以這些絕技的特點完全不同，有的講究輕柔，有的講究剛猛，有的是指法，有的是拳法，該有的是兵器等等，這就給修煉者帶來了極大的困難，這也是在鳩摩智挑戰少林時，玄字輩高僧難以相信有人能夠將“七十二絕技”全部修煉成功的原因。
二
對於玄苦大師而言，其最擅長的絕技當然是“燃木刀法”，只是他未曾將這門絕技傳授給蕭峰。但是，玄苦大師卻傳授給“降魔掌”這項絕技，但蕭峰並非使用過這門絕技，而更多時候是使用丐幫絕技“降龍十八掌”。
蕭峰修煉“降魔掌”的絕技也是從玄慈方丈的言談中透露出來！
他（玄慈）緩緩說道：“神山師兄垂詢，何以得知智光大師並非中了喬峰的摩訶指力。只因喬峰是在少林派學的武功，他學過降魔掌，便不能再學摩訶指，這兩門武功相反，不能並存於一身。”新修版《天龍八部》
蕭峰之所以未曾過多修煉“七十二絕技”，主要還是因為“七十二絕技”的屬性造成。
第一方面，“七十二絕技”修煉難度太大。
因為創作者是不同的人，所以每項絕技側重點都有不同，他們也大多是窮盡一生才創出這一門兩門絕技，這也給後來的修煉者製造了諸多的困難。天賦一般者基本上都不用嘗試，天賦異稟之人往往也是窮盡一生才修煉出一兩門絕技。特別是“七十二絕技”中有十三四門異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門，也未必一定能夠練成。這個難度已經夠大了，相比其餘各門各派的武學，極少也有像少林這般難以修煉的武學，幸虧少林人才輩出，這才總有人延續著少林武學。
另一方面，修煉少林絕技需要心懷慈悲！
掃地僧對於少林武學的危害闡述的很清楚，如果每日修煉而不用佛法化解戾氣，必然遭受巨大的傷害。
那老僧見眾僧上來，全不理會，繼續說道：“但如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。（新修版《天龍八部》）
少林武學本就存在矛盾，畢竟武學威力越大傷人就越厲害，但是少林又是佛門聖地，如果一味地修煉武功而荒廢了佛法，註定是讓修煉者難以找到心理的平衡點。對於佛門高手而言，修習任何武功時，總是心存慈悲仁善之念，用佛學修為作為根基，不然身體必然遭受損傷，練得越久傷的越厲害。
三
蕭峰作為一名天賦異稟的高手，他修煉任何武功都是進展神速，跟隨玄苦大師修煉武功他得到夯實的基本功，這為他後來修煉“降龍十八掌”打下基礎。
但是蕭峰並未過多修煉“七十二絕技”，其中的原因也是與“七十二絕技”的屬性有關，本來他就很年輕，又只是少林俗家弟子，他不可能一輩子鑽研一門絕技而沉浸其中。玄苦大師知道他的身份來歷，還期待蕭峰做一個入世的好男兒，在江湖上幹出轟轟烈烈英雄事蹟來，而非一直像他自己一樣，只在少林一門心思修煉。
蕭峰所學的功力也純屬於剛猛一路，玄苦大師也只能隨著他的武功特性傳授其同一類型的武功，而“降魔掌”剛好就是這個路子，而恰恰這個路子也讓蕭峰不可能修煉其他不同路子的絕技。因為“七十二絕技”中的諸多功法，實際上有許多門是相互牴觸的，特別是剛柔不同的功法，並不能同練。典型的就是玄慈方丈提到的“降魔掌”和“摩訶指”，雖同屬於“七十二絕技”，但“摩訶指”輕柔，“降魔掌”剛猛，就不能同步修煉。
少林武學最是博大精深，卻又禁忌最多，這也在很大程度上讓少林弟子大多是精於一門而非博而不專。玄苦大師培養蕭峰也是如此，他更多的是讓蕭峰打下良好的基礎，而後在後來去修煉丐幫的“降龍十八掌”。也正因為蕭峰修煉了丐幫絕技，使得少林武功在他身上體現的並不明顯。
所以，蕭峰在少林絕技上也是有一定造詣的，只是他修煉並不多，這一項絕技也體現出蕭峰的武功出身，而蕭峰也是慈悲心腸，用自己的性命換來兩國之間的穩定，也算是對得起他的佛門出身。
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