玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

去青海玉树旅行,当地人会推荐走一下著名的“唐蕃古道”,体验一次当年唐朝的文成公主走过的线路。并且那里还有一座全国唯一的文成公主庙,始建于唐代,至今已有1300多年的历史了,也是国家级的文物保护单位。

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

文成公主,史书上并没有记载她的真实姓名,民间传说她叫李雪雁,是唐江夏王李道宗的女儿,家住现今的山东济宁。李道宗只是跟唐高宗有亲戚关系,所以李雪雁也并非是生长在皇宫里的“公主”。公元640年,李家一天连接两道圣旨:上午封李雪雁为文成公主,下午就令文成公主嫁给土番王松赞干布。那一年,文成公主16岁.

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

公元641年的正月,文成公主在其父亲的陪护下,西出长安,朝遥远的西藏长途跋涉而去。从长安到拉萨,全长约3000公里,几乎穿越整个西北地区,现今它被叫做“唐蕃古道”。原先的古道上,大多数地方是无人居住荒谷和高海拔的雪山。只有在进入美丽的玉树后,才能见到连绵的草甸和河流。

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

青海玉树,是唐蕃古道上的一个重要节点。玉树藏族自治州州府的所在地结古镇,自古以来就是青海、四川、西藏交界处的民间贸易集散地。藏语“结古”,就是“族众兴旺”和“物资集散地”的意思。在离开结古镇东南约25公里的地方,有一条勒巴沟,这是文成公主进藏的必经之路,文成公主庙,就建在勒巴沟边。

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

勒巴沟是一条长度约30公里左右的山谷,“勒巴”,在藏语中是美丽、吉祥的意思。16岁的文成公主第一眼见到如此美丽的山谷,便决定停下来休整。有传说她在此住了一年,还教会了当地人耕作和纺织。现今的勒巴沟内,沿山谷有不少年代久远的石刻,据说是当年随从文成公主进藏的工匠所刻。

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

文成公主庙,是一座外表看上去既不豪华,也不宏大的小寺庙。坐落于山坡边上,依山而建。寺庙有三层,但整个寺院的面积也仅有600来平米。寺庙的建筑风格是唐代艺术与藏式平顶建筑相结合,金色的屋顶远看就十分醒目。

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

按照藏传佛教的习俗,进入寺院的正殿,需要脱鞋。通常正殿的地面都会铺上藏式地毯,因而光脚踩上去也不会觉得冷。正殿里供奉着大日如来佛像,这也和寺院的名称相关,文成公主庙也称之为“大日如来佛石窟寺”,寺院后面的石壁上,雕刻着许多石佛像和藏经文。

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

当年文成公主在此休整时,据说某一夜梦见了大日如来佛显现,并为她进藏祝福。梦醒来之后,文成公主便令手下在此搭白塔以示纪念。公元742年,有僧人在白塔边的山崖上雕刻如来佛像,11年后完工。于是各地的僧人纷纷前来修行,这就是当年文成公主庙的雏形。

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

现今的文成公主庙内,并没有一件有关文成公主的文物,也不见她本人的画像。但是这座寺庙却是在当年文成公主搭的白塔边而建起来的,所以外界称之“文成公主庙”也十分贴切。每当有信众或游客进入寺院,能享受到的最高的礼节,便是主持提一壶清泉,倒几滴水在手上,让人湿润一下双目。这泉水来自寺院边上,当年文成公主就用着泉水梳洗过。

玉树有一座文成公主庙,但供奉的却不是公主本人

整个唐王朝,共有16位公主外嫁西域,而文成公主是其中名气最大、地位最崇高的。就像这座文成公主庙,虽然寺庙内没有一样文成公主的东西,但当年肩负和亲使命的文成公主,已经将自己的精神传承到了每一位人的心中。


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