在近年來隨著越來越多的印度高分電影都以印度種姓制度為題材的情況下，種姓制度的弊端也漸漸暴露在人們的視野下。
毫不誇張的說種姓制度就是印度當今社會的毒瘤，它直接造成了印度的階級分化，激化了社會矛盾等一系列社會問題，縱觀歷史來說，落後的制度必然會被拋棄，最直接的便是我們自己國家從最開始的封建社會到改革開放，這中間有著歷史的必然性，但為什麼印度的種姓制度還能殘存到現在呢？
種姓制度也是一種制度，既然是制度必然就有它產生的必然性，而種姓制度所產生的時代背景便是雅利安人的入侵，當時雅利安人的入侵在人數不佔優的情況下推出了種姓制度的雛形，當時雅利安人通過一些政治以及宗教手段將當時的印度社會大致分為了兩個階層，一類是可以參與祭祀活動的人，也就是擁有雅利安人公社成員身份的人，而另一類便是不能參與祭祀活動的人，其中主要便是由本地人和個別被剝奪雅利安人公社成員身份的人，能參加祭祀的階層便能進入輪迴，反之則不然，這種制度下血統便決定了人的一生，而且當時的統治階級為了加固自己的統治權力和社會地位還施行了種族隔離措施，各種族之間禁止通婚，再加上後來的殖民統治時期，當時的殖民政府巧妙的利用了這一點，並且還規定在當時的居民登記時加上種姓登記一欄，這樣一來維護了高種性人的社會地位，也將印度的種姓制度的觀念深深的烙印在了當時的社會中，相當於給當時每一個印度人都打上了標籤，當然所做的這一切也便於殖民政府更好的統治印度，但這也加重了種姓制度在當時社會的影響力。
還有一點便是印度的低種姓人民在長時間的壓迫和奴役中已經潛移默化的接受了這種制度，“奴性”已經深深烙印在了低種姓人的靈魂中，就算有個別低種姓人會想反抗，但他反抗不是這種制度，而是反抗所享受在這種制度下帶來諸多利益的人群，想做的無非也是取而代之，在本質上還是支持種姓制度的，這也就造成了低種姓人時是被奴役者但同時也是制度的維護者之一，這也就造成了種姓制度雖然有諸多不合理的情況但還是殘存到了現代社會的原因。
雖然在1947年印度脫離殖民統治獨立後便廢除了種姓制度的法律地位，但現在我們還能在新聞上面或多或少的發現印度還是有不少地方存在著種姓制度的縮影，不過還是那句話，隨著社會的發展，落後的制度必然會被時代所拋棄，時間便是最好的檢驗者！
