收不收彩禮，在當今青年面前是一個很大的問題。生理使然，急切需要結婚，但生活現狀又制約了自己的口袋，拿不出彩禮。這個時候，假若有一些彩禮的相關新聞，在
今時今日每個人都有話語權的時候，就開始了一場吐槽盛宴。
我們無力改變這個男性為主導的現狀，不可否認的是，女性始終處於從屬地位。每個男人心心念念都是把媳婦娶過門，一切以自己為中心。比如，法律上規定，孩子的姓名可以自由跟隨父母任何一方，但現實中我們稀少看到跟隨母親姓氏的。再比如，我們無論如何調侃女性在家中居於主導地位，自己的妻管嚴現象多麼嚴重，其實質上，女性即便再掌握財權，也是不能胡亂花用的。至少不能非常幫襯自己的孃家，只能以婆家為中心，否則就會被扣上“胳膊肘向外拐”的帽子。這就非常詭異：為什麼自己的父母自己不能幫襯呢？
這種輕視女性的現象反映在婚前，就是目前的對彩禮的批判狂歡。男權倡導者最得意的一句就是：收了彩禮就是賣女兒。
果真如此嗎？不收彩禮就不是賣女兒了？其實，這種說法，雙標到幾乎荒謬。假若說這話的人家裡除了兒子還有女兒，他就會在不同時間支持不同一方，表現出變色龍的基因來。歸根結底：都是自私惹的禍。
《西遊記》裡，居於芸芸眾生頂端的如來佛面對千難萬險來取經的唐僧師徒，也要收一份“人事”。哪怕孫悟空怒氣衝衝地告到了座前，也還是那句話：經不可輕傳。視若珍寶的東西怎麼能棄之如敝屣呢？
我想，沒有哪一家會拿自己女兒的幸福做買賣，彩禮可能也是給自己女兒的一份保障。
我們既然沒有能力去改變這個男性為主導的世界，在婚前收一分彩禮，作為婚後的一份保障怎麼不可以？只要是成年人，都知道在這個世界上，最不可靠的就是男人的嘴，海誓山盟是靠不住的。假若有一天，兩人勞燕分飛，男方還會講什麼情分？那個時候，彩禮就是一個依靠。
更何況，我們能看到的更多是：女方收到了彩禮，還會原數奉還。這個時候，我們的指責除了有點惡毒，還有什麼呢？
- 緣起
《水滸傳》第二回出場的英雄是魯達，他的首秀就是三拳打死了鎮關西，不得不踏上逃亡路。他為什麼打死鎮關西？這就和彩禮有關了。
當時，鎮關西看上了街頭的流浪歌手金氏父女，強媒硬保娶過了門。關鍵是他寫下了一份契約，載明有三千貫彩禮錢，可並沒有支付。
在娶過門三個月之後，他做了一件很不地道的事：假借自己大老婆妒意大發，將金氏父女趕出家門，並且追索那原本沒有支付的三千貫彩禮錢。看來，鎮關西也特別在意錢財這個身外之物。
這事兒，放到誰也看不順眼，於是魯達就給鎮關西的生命畫上了休止符。
- 三千貫錢有多少
這三千貫錢，拿今天的眼光來看，絕對不是一筆小數目。宋時的一貫錢就是一串制錢，也就是一兩銀子。古今購買力不同，購買不同物品的換算結果也不太一樣。我們試舉幾例：
宋時，內閣大員的俸祿每個月也不過幾百兩銀子，這三千貫錢就相當於他們一年的工資總和。可能這並不能讓你覺得非常多，那麼需要提請注意的是：當時一個內閣大員可是要負擔全府上下幾百號雜役僕婦的開銷，還有人力八驅的交通工具等等，那購買力可不是等閒視之的。
《紅樓夢》裡說：一戶中等人家一年花銷也不過十幾兩銀子，而宋時一座宅院也不過二三十兩白銀。照此換算，三千貫就相當驚人了。
總之，這筆彩禮大約介乎於現在的五百萬到一千萬元之間。這個數目對每個月經手幾個億流水的同志不算什麼，但在普通人眼裡肯定是天文數字。
假使金氏父女受到了這麼三千貫彩禮錢，那麼在婚變之後，他們的選擇就會多起來，可以選擇攜款潛逃，或者買通衙門一洗冤屈。這樣一來，也就不會遇到魯達、李忠、史進三人，就不會有後來的故事了。魯達還安安穩穩做他的公安局局長，現世安穩。
可見，有的時候，彩禮還是要收的。你說呢？
