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元朝的統治者來自於草原之上的蒙古族，入主中原後採取對本民族的優待政策實為常理。元朝對其他民族特別是漢族確實有許多不平等的政策以及差別對待，蒙古人在國家政治、經濟、刑法等方面均由相應的優待政策，但這些只是特權和民眾之間的階級差別，並非傳言中的奴隸和主人的尊嚴差異。漢人地位相對低下，但也並非到主人和奴隸的地步。生活在元代的漢人基本權利自然不能與唐宋明相提並論，但元代漢民也並非印象中那般豬狗不如，這點連明太祖朱元璋都予以承認：“元雖夷狄，入主中國，百年之內，生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預享其太平。”
在古代封建社會，無論統治階層民族身份，處於被統治的底層人民的生活從來沒有得到過史書所載的盛世幸福，民眾的生活永遠只是處於維持生計上下而已。而到每一個王朝末期均是人民生活難以為繼之時。
蒙元征服中原之初，元廷統治者不知是出於休養生息還是不懂經略農耕的原因，元政府並未像印象中殘暴統治者那般對百姓強收重稅，反而輕徭薄賦、迅速得到南宋治下人民的認可和歸附。元中期往後，國家開銷增大加劇，統治者便以各種苛捐雜稅來獲得國家資產，但所取賦稅在中國古代仍處於較低水平。人民生活的惡化並不來自於大量賦稅徵收而至無法存活，主要的原因還是元廷治理國家水平的不足導致人民飢無所食，最終揭竿而起。
“四等人制”說法缺少史料證據。將元朝政權的民族政策完全歸結為帶有強烈民族歧視的“四等人”制度有失偏頗。
“四等人制”並不見於《元典章》等官方制度文件中，元朝相關法令也從未提及。《元史》《明太祖實錄》均未提及元朝“四等人制”。朱元璋等反元勢力也從未提及元朝“四等人制”。如果真的存在這樣的法令，那麼我想反元勢力肯定會用這個來做文章，而不是處心積慮的策劃出一個“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”。
“四等人制度”的說法，最早的原型來自清末咸豐三年（1853 年）魏源 撰寫的《元史新編》，在書中魏源提出“元朝中葉開始元廷在行政用人上分三等。” 1916 年，日本元史學者箭內亙在其發表的論文《元代社會的三階級》中也提到了蒙古人、 色目人、漢人的“三等人制”。而最早提出“四等人制”一詞的文字記載來自於《蒙兀兒史記》第六卷《忽必烈可汗》中的一段話：“於時大別人類，為四等。曰蒙兀人、曰色母人、曰漢人、曰南人。”這本書的作者屠寄卻是清末民初人士，並非元明歷史的直接見證人，他的四等人說法僅來源於對史書的個人總結，也未能提供相關詳實可靠的史料進行論證。這個看似“傳承有序”，卻 “查無實據”的觀點，因為迎合了清末民初以來愈演愈烈的民族主義思潮，幾十年間不但被廣泛引用，還很快進入了當時的歷史教科書，如錢穆的《國史大綱》，就把“四等人制”放在元朝歷史部分的顯要位置。
實際上，元末明初士人的民族意識相當淡薄，並無太多“夷夏之別”或“民族大義”的觀念。由於元末理學成為官方意識形態，使得知識分子能夠參與政治，因此甚至有大量元代“南人”以遺民自居，出現了元明之際終生不仕乃至自殺殉國的怪相。據桂棲鵬《元代進士在元末農民戰爭中的動向》統計，自至正十一年元末兵亂到至正二十八年元朝滅亡，有史可查的殉元進士竟有 42 人之多。
蕭立誌
從歷史來看"元朝"是我國彊域最大的，科學技術是比較先進，天文學家″郭守敬"就是出自於"元朝"。元朝的歷史被一些偏見的學者汙茗化了，元朝是一個比較開放朝代。謝謝！
JSDCH986
元朝實行四等級制度，漢人被迫接受。
第一等級，蒙古人。
第二等級，色目人，來自中亞的阿拉伯人等白人。
第三等級，漢人，原來金國統治下的人民。
第四等級，南人，南宋統治下的漢人。
四等級制度下，漢人地位卑微，任人宰割和欺壓，受盡了千辛萬苦，卻無能無力，因為蒙古統治者在強大軍事威懾下聯合色目人共同欺壓漢人，漢人一時也只能被迫接受，直到元末農民大起義推到元朝統治。
