心學是身心的學問，這門學問與其他大部分學問都不一樣。
我們在課堂上學習的主要是研究自然、研究社會的學問。這些都是以我們的身心作為工具去認識自然和社會後獲得的。
心學不一樣。它是研究我們的身心。是用我們的身心去研究我們的身心，這是它不同於其他學問的地方，也是我們人類研究比較少的領域。
因此，假若用研究自然和社會的手法研究身心的學問，只能是空做功。
針對這個特點，心學有自己獨特教導弟子的辦法。
拿陽明帶弟子舉例：
陽明教徒，第一步是篩選，上門求教的的讀書人先由大弟子挑選，根性軟弱的推薦到其他地方去，只留下有稟賦不錯，有靈氣，適合心學路子的弟子。
隨後是修習，由大弟子帶領，學習心學的宗旨、方法。
這以後，便會有弟子脫穎而出，此時，他們得以有機會聽陽明講課了。
通常是陽明講一段，弟子們有疑問便可問，陽明針對這些問題進行指導和發揮。
當然，也可以隨時請教，陽明最喜歡在遊山玩水的時候點撥弟子，傳習錄記錄的大致都是這些師徒的對話。
但是這些都不是重點，因為這些弟子們在此時並未真正入門，是在門前徘徊的狀態。
為什麼會這樣？照理說，聽了老師的教導，學習了心學的知識，應該算是入門了，為什麼還在門外徘徊呢？
這就是因為心學與其他學問太不一樣了。
它是用認識研究認識、用思維研究思維、用工具研究工具。你所獲得知識越多反而不利於研究你的身心，因為你的知識會遮蓋擾亂你的身心。
只有一個辦法--放空。在山水當中點撥，就可以在你放鬆放空的時候起到作用。
尤其需要注意的，是陽明和幾個大弟子在一起的時候，大部分時間是焚香默坐的。這其實就是放空的最佳辦法。
前面說，用身心研究身心，關鍵在哪？心是極其靈動的，你把它當作工具時，此時心已動，動則不澄，你就無法再去研究。對治的辦法，靜是一途，就是默坐。懂得放空是萬丈高樓的第一步，也是你是不是真正懂得心學的代表。
