心学是身心的学问，这门学问与其他大部分学问都不一样。
我们在课堂上学习的主要是研究自然、研究社会的学问。这些都是以我们的身心作为工具去认识自然和社会后获得的。
心学不一样。它是研究我们的身心。是用我们的身心去研究我们的身心，这是它不同于其他学问的地方，也是我们人类研究比较少的领域。
因此，假若用研究自然和社会的手法研究身心的学问，只能是空做功。
针对这个特点，心学有自己独特教导弟子的办法。
拿阳明带弟子举例：
阳明教徒，第一步是筛选，上门求教的的读书人先由大弟子挑选，根性软弱的推荐到其他地方去，只留下有禀赋不错，有灵气，适合心学路子的弟子。
随后是修习，由大弟子带领，学习心学的宗旨、方法。
这以后，便会有弟子脱颖而出，此时，他们得以有机会听阳明讲课了。
通常是阳明讲一段，弟子们有疑问便可问，阳明针对这些问题进行指导和发挥。
当然，也可以随时请教，阳明最喜欢在游山玩水的时候点拨弟子，传习录记录的大致都是这些师徒的对话。
但是这些都不是重点，因为这些弟子们在此时并未真正入门，是在门前徘徊的状态。
为什么会这样？照理说，听了老师的教导，学习了心学的知识，应该算是入门了，为什么还在门外徘徊呢？
这就是因为心学与其他学问太不一样了。
它是用认识研究认识、用思维研究思维、用工具研究工具。你所获得知识越多反而不利于研究你的身心，因为你的知识会遮盖扰乱你的身心。
只有一个办法--放空。在山水当中点拨，就可以在你放松放空的时候起到作用。
尤其需要注意的，是阳明和几个大弟子在一起的时候，大部分时间是焚香默坐的。这其实就是放空的最佳办法。
前面说，用身心研究身心，关键在哪？心是极其灵动的，你把它当作工具时，此时心已动，动则不澄，你就无法再去研究。对治的办法，静是一途，就是默坐。懂得放空是万丈高楼的第一步，也是你是不是真正懂得心学的代表。
