老子：表面不爭，就沒人可以爭得過你？這其實是對老子的最大誤解
這個世界上，處處是一個爭字：人人爭先恐後，爭名奪利，爭權奪勢，爭長論短。
因為優質的資源就那麼多，如果不爭，就得不到最好的。然而老子卻在《道德經》一書中告誡人們不要爭，為什麼老子要這麼說呢？
老子：“唯其不爭，故天下莫能與之爭。”
聰明人能在最恰當的時候示弱隱強，做出暫時的退讓。老子一向的主張是：退、守、弱、柔。保全了自己，於是才能立足不敗之地。
在這世界上，不爭就不會樹敵。而那些爭強好勝的人，在老子看來都是缺乏任性的。所以他說，物壯則老，是為不道，不道早已。無獨有偶。
老子認為，水的身上就有“不爭”的美德，所以是最高的善——上善。他在《道德經》第八章中說：
上善如水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
水柔弱不爭，卻沒有什麼事物能勝過水，這就是“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。老子認為人也應該像水學習，柔弱不爭，卻能勝過那些整天爭名奪利的人。
那麼老子所推崇、提倡的“不爭”，具體是什麼意思呢？
第一，不爭名爭利
《道德經》第二章說：
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
老子認為，聖人主動成就大眾的事業，功勳卓著。但是他們既不佔有勝利果實，也不宣揚自己的功勞，可以說既不爭利，也不爭名，是“不爭”的典範。
第二，不爭論是非
《道德經》第二十二章說：
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
可見，這一章說的“不爭”指的就是“不自見，不自是，不自伐，不自矜”，如果用一句話概括，那就是“不要自以為是”。
老子所說的“不爭”，不僅是指“不爭奪利益”，同時也指“不爭論是非”，也就是要虛懷若谷，不要固執己見。
真正對社會有利的人，一定是那些埋頭苦幹的人，而不是整體誇誇其談、爭論不休的人。
曾國藩在剛創立湘軍的時候，就經常打敗仗，損兵折將，一直遭受同僚的譏笑和批評。還為此，跳河過2次，而後父母雙雙離世，曾國藩可以說是跌到人生低谷了。
他在家守孝，閉門不出，心情鬱悶，就連左宗棠都罵他，你以你爸去世放棄太平天國的責任。
但是曾國藩就在此期間研讀《道德經》，他悟出了“以柔克剛”的處世哲學。
他帶著老莊的哲學出山，將人際關係徹底的捋清楚，就此一舉攻下了南京，直接奠定了他的人生巔峰。
白巖松曾說，一生中影響他的有四本書，而其中的《道德經》他自己稱之為生命之書。
德國哲學家、啟蒙運動學家康德認為：“斯賓諾莎的泛神論和親近然的思想與中國的老子思想有關”。
老子的智慧我們應該傳承
《道德經》文本以哲學意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂"內聖外王"之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
面對芸芸眾生，面對浮躁的社會，你該順應自然，遵從內心，跳出人本位，用生活、生命、苦難、挫折、時間力來讀，你定會從中悟出道理，找到人生的答案。
想得越多，越算計，反而會越為生活所累，在日益複雜的現代社會里，學會簡單的人才是真正的高境界。
建議大家可以拿這一白話文版本的讀一讀，這也是所有翻譯版本中，最接近原版意思的版本了。
家長讀的時候，孩子也可以看，讓孩子接受國學文化的薰陶，一整套收藏版的道德經只需要46元，卻能讓你學到人生的大智慧！
