“奥古斯都”，这是罗马帝国第一任皇帝屋大维要求元老院给自己的称号，意为“神圣的地方”。
相比于“凯旋将军”、“非洲的征服者”这一类的称号，“奥古斯都”仿佛有着一层与权力无染的意味——它无关战争，也无关政治，没有任何武力和权力的暗喻。然而，正是这个称号的主人，却悄无声息地完成了权力的归拢，完成了“神君恺撒”没有完成的事业。
01、“美男子”奥古斯都：有颜值，更有实力
屋大维应该是罗马时代的“高富帅”，三点全占，而且后两者应该都是顶尖的。
罗马史学家在评论屋大维时，常常少不了一句，“不可多得的好相貌”。据说，当屋大维被恺撒指定为政治继承人时，同为候选人的安东尼不无尖酸地说到，“恺撒偏爱美少年”。
确实，恺撒死的突然，那时的屋大维还是个一文不名的刚满18岁的少年，与年富力强、军事才能又突出的安东尼相比，完全没有竞争力，大家怎么想也想不通，为什么他成为了继承人。
当然，这个少年很快就展现了他不输于颜值的实力。
1、突然的遗嘱：18岁少年首登政治舞台
恺撒死于公元前45年3月15日，在他被害后4小时，一份突然的遗嘱被公布了。为什么说突然？因为恺撒生前并没有透露半点风声，除了保管遗嘱的祭司，没人知道。
这份遗嘱中安排了他的政治资产由谁继承：
1、指定屋大维为第一继承人，屋大维自动成为恺撒的养子，继承四分之三的资产；
2、两个外甥路奇维斯·皮纳利乌斯和昆图斯·佩提乌斯继承四分之一的遗产；
3、如果第一继承人主动放弃继承权，由自己欣赏的年轻将领德奇姆斯·布鲁图继承；（谋杀恺撒的成员之一）；
4、如果第一继承人继承，布鲁图和安东尼是遗嘱执行监督人。
屋大维是谁？恺撒的姐姐的女儿的儿子，也就是自己甥孙。当时的屋大维还没到19岁，远远没有达到罗马人政治起步的年纪——30岁。当时的罗马，甚至无人知屋大维之名。
因此，这份遗嘱是出乎很多人意料的，其中最为愤怒的应该就是安东尼。他与恺撒有亲戚关系，又是恺撒的得力干将，可是他却只是个遗嘱监护人，甚至连毫无亲缘关系的德奇姆斯·布鲁图都是第二继承人——恺撒从未将安东尼考虑为继承者。
恺撒死后，安东尼成为最高执政官，正好此前屋大维被恺撒安排到国外历练，于是安东尼的野心不可避免的产生了：他要取代屋大维，成为恺撒的实际继承者。
就这样，18岁的少年不得不过早地登上政治舞台，并迎战正值壮年、实力强大的对手。
2、步步为营：从隐忍，到复仇，再成王
在得知恺撒的死讯和遗嘱后，屋大维就赶紧回国了。他的回归，让罗马的政坛局势变得更加复杂：
在当时，存在着两种政治斗争：一个是支持不同政体的两个政营之间的斗争；一个是在同一政营里屋大维和安东尼两个竞争者之间的斗争。
屋大维如何脱颖而出呢？他主要做了四件事，而且这四件事的顺序不能颠倒，否则历史就难以预测了。
第一件事，他解决了一个重要问题，那就是确定自己的合法性。
屋大维虽然是恺撒遗嘱中的指定继承人，但是频繁活跃在公众视野中的却是安东尼。甚至在恺撒的葬礼上，都是由安东尼来进行凭吊的——这个位子本应属于死者最亲近的人，
恺撒在自己的遗嘱中说，要把自己的财产分给罗马人民。可是安东尼把恺撒的金库占为己有，他一方面想让屋大维缺少履行遗嘱的金钱，一方面想用来收买曾经恺撒的手下。
屋大维该怎么办？他找到了当时的两位金融大鳄，说服他们为自己出资，不但完成了恺撒的遗嘱，而且还高调地举行了一场运动会，提升了自己的名望。一下子，所有人都知道了，“屋大维才是恺撒的继承人”。
第二件事，他拜访了擅长舆论影响的西塞罗，同时也是“共和派”的精神领袖，并获得了他的支持。
虽然有了声望，但是此时的屋大维仍然弱小，他此时有两个敌人，“共和派”和安东尼。安东尼掌握着巨大的武装力量，于是屋大维决定与”共和派“的仇人先结成联盟。
西塞罗虽然没有直接参与对恺撒的谋杀，但是他与谋杀者有频繁的书信往来，再加上这位政治家的超高智商，他至少是猜到了一切，甚至可能引导了这场谋杀。
屋大维当初是怎样与这位“仇人”进行了“情真意切”的交谈呢？以至于这位当初极力阻止屋大维继承恺撒之位的大政治家，会愿意帮助他。他可能认为屋大维只是个无害的孩子，而自己是可以掌控这个孩子的。
为了让更好“掌控”的屋大维上台，西塞罗发表了一连续的演讲，弹劾安东尼，成功离间了安东尼的盟友——元老院中的原恺撒派，这些人又聚集到屋大维的身边，增强了他的力量。西塞罗甚至还不反对屋大维当选执政官，并支持他率军攻打安东尼。
这时的屋大维，终于不再是那个空顶着一个“恺撒继承人”名头的毛头小孩，而是一个有经济实力、有政治地位，又有武装军队的竞争者了，他有了可以与安东尼谈判的资格，虽然还不足以打败他。
第三件事是一个反转，有了足够谈判实力的屋大维，又与安东尼结成了联盟，对拥护共和制、参与杀害恺撒的政敌们进行了清洗。位列“黑名单”榜首的，就是西塞罗。
虽然有人认为，西塞罗之所以被杀，是因为安东尼被他骂得太惨了，因而怀恨在心。但是，对于要猎杀西塞罗这件事，屋大维也表现出了他的冷漠。他曾称呼西塞罗为“仲父”，并时常谦虚地请教，但这份尊敬与乖巧之下，却是藏着仇恨。
人们忽略了恺撒在少年屋大维心中的地位。罗马的年轻人，没有不崇拜恺撒的，更何况恺撒还是屋大维的舅公。屋大维没有军事才能，恺撒就特地挑选了一个和他同龄的少年阿格里帕，担任军事上的帮手。
舅公对自己的爱护，少年的屋大维一直铭记在心。当知道舅公已经决定将事业传给当时还一文不名的自己，屋大维心里一定为这份信任而深深触动着。对于那些直接，或者间接杀害了恺撒的人，少年的心里一直有着刺。
第四件事是再次反转。肃清了共和派后，屋大维与安东尼决裂，并在大决战中，击败了他与埃及女王的联军。
在这一件事里，出现了一个重要的人物，那就是著名的埃及女王。这位女王曾是恺撒的情人，后来又成为了安东尼的情人。她不但让安东尼抛弃了自己的罗马妻子，还让安东尼赠与了自己大量的罗马领土，每一件事情都刺激着罗马人的神经。
需要特别说明的是，被安东尼抛弃的罗马妻子，就是屋大维的姐姐，屋大维娅。
这位屋大维娅即使被安东尼抛弃，还一心抚养着安东尼与前妻的孩子，毫无怨言，塑造了一个典型的罗马好女人的形象。因此，她的被抛弃，让罗马人更加愤怒。
与其说，安东尼是被武力打败了，不如说，安东尼早已经失去了人心。当屋大维带着大军而来时，安东尼的士兵几乎都倒戈投降，可以说，屋大维是不战而胜。
当我们比较后两件事情时，还会发现它们背后的政治含义：
第一次是政治理想的斗争，决定罗马究竟要采取何种政体，结果是：共和制无力回天，罗马将迎来帝王的时代；第二次是政治权力的斗争，决定谁会成为这个帝王。
屋大维最终获胜了，他成为了罗马帝国的开国皇帝，然而，想完成恺撒的政治理想，他才刚刚起步。
02、平衡的艺术：表面共和制，实际帝制
当年，虽然恺撒握有的权力与帝王无异，但是恺撒也没有称帝，并且留下了名言：我不是皇帝，我是恺撒。
罗马人是不喜欢帝王的，“少数人统治“的传统已经延续了将近500年，而且还有公民大会这种民主的血统。虽然恺撒看到了”帝制“更适合统治广大的疆域，但是那些曾经制度的受益者却看不到，或者也不愿意看到。
幸运的是，新任的这位统治者才34岁，他有足够的时间，可以用他的一生，来慢慢实现这个转变。
1、烟雾弹：恢复共和制，自称“奥古斯都”
打败自己的一切敌人之后，已经没有人可以阻止屋大维了。但是这时候，屋大维却突然宣称：罗马恢复共和制。
看到这里，我们或许会疑问：既然又要恢复共和了，那恺撒不就是白死了吗？之前杀了那么多人，斗了那么多年，又是在干什么呢？
关于屋大维为何这样做，我们只能进行推测，因为屋大维不像恺撒那样表里如一，也没有恺撒那种喜欢写书的习惯，他主要只留下了一本《功业录》，里面还对他的政治动机讳莫如深。
不过可以肯定，首先，他应该是吸取了恺撒被杀这一事件的教训。恺撒并没有称帝，只是因为人们猜测他会称帝，就引来了杀生之祸。可见，如果强行称帝的话，很可能会再次引发流血事件。
其次，屋大维知道恺撒的政治理想是什么。恺撒不希望罗马境内总是内斗不休，他希望所有人都可以团结起来，他希望的是一个“既有成王，又无败寇”的世界，他想实现的，是“罗马统治下的和平” 。
因此，屋大维采取一种“和平演变”的方式进行政变，不得不说是对恺撒的理想的继承。
屋大维宣称恢复共和制后，元老院马上授予了他“奥古斯都”的称号，当然这个称号是屋大维自己选择的。
称号是个非常微妙的东西，因为它总是会有一些隐喻。
当年大西庇阿将军打败了迦太基名将汉尼拔后，罗马人就给了他一个称号，“Africanus”，意为“非洲的征服者”，与他功勋卓著的武将身份相得益彰。
可是奥古斯都却竭力避免这类称号，因为他想给元老院的人们尽量制造一种假象：共和制已经恢复了，我放下了我的武力。
不过事后想一想，这个称号是不是也意味着“超脱于权力斗争”的意思，而能够超越权力斗争的，不就是皇帝吗？
总之，不管是宣布恢复共和制，还是自称“奥古斯都”，都是屋大维给元老院的烟雾弹，在另一方面，他积极行动，暗中架空元老院，将权力集中到自己的手中。
2、“被架空而不自知”的元老们
奥古斯都时代，那些一直真正生活在共和国时代的西塞罗、加图等人，都已经不在人世了，而新一辈的元老院成员对共和制的理解又多停留理论层面：元老院还在，公民大会还在，一年一度的选举执政官还在......于是共和制就还在。
但是，哪怕只从两个重要的维度，我们就可以窥见元老院权力的下滑，元老院主导的“少数人”统治已经名存实亡。罗马已经是“君主制”模式了。
首先是军事权力。奥古斯都宣布恢复共和后，并没有把自己战时所拥有的最高军事指挥权移交出去。
其后，奥古斯都又进行了行省改革，他把那些经济富裕、而且和平的行省交给元老院管理，而把那些不安定的边境地区划给自己管理，这令元老院感到很高兴，也让我们感到不解：他想干嘛？为什么要讨好元老院？为什么要自己给自己找苦吃？。
奥古斯都看中的是其中的军事权力。按照罗马的规定，经济富裕、和平稳定的行省，是不需要派遣军队驻守的，而不安定的边境地区需要派遣武将作为行省总督，并授予其军事指挥权。奥古斯都拥有行省总督的委任权，间接也就拥有了行省的军权。
其次是征税权力。在共和制时代，行省总督由元老院的人员担任，负责行省的所有事务，包括征收行省税。因为总督同时负责税金的征收和使用，很容易从中获得经济利益，也容易发生腐败。
奥古斯都设立了专门的税务官，征税由专人负责，而总督只决定税金的用途。
03 为何凡人可以完成天才的事业？
天才之所以被称之为天才，是因为他们可以创造出新的事物。恺撒就属于这种人——他是罗马帝国实际上的创造者。他早已规划好了罗马的未来蓝图，如果不是元老院的刺杀，帝国的建立不会晚了14年。
他在其中展现的创造力，不管是政治上还是军事上，都是同时代的人难以企及的。
屋大维并不属于这种创造性的天才，但是他在完成恺撒的目标上，展现了他的统治才能，以及他的坚韧和耐心。
除此之外，屋大维能以和平的方式完成恺撒定下的目标，不得不归功于他对于“表面共和制，实际帝制”这种微妙的政治局面的平衡。他用一系列的烟雾弹，和精湛的表演，让元老院还在做着共和制的美梦，自己却兵不血刃地完成了变革。
在平衡的艺术上，恺撒可能不及屋大维。恺撒虽然没有废除共和制，可是他的种种行动却常常让元老院感到愤怒而羞辱：
当元老院授予恺撒一些荣誉时，恺撒拒绝起身，虽然从他独裁官的身份来讲，他确实可以坐着，但是却让元老院的人感觉不被尊重；
他会直接用元老院议员的名义做出决议，而不经过本人的同意。比如西塞罗就曾提到，他收到过别的国家的感谢信，谢谢他的建议，但是西塞罗本人完全不知道自己提了什么建议。
虽然在恺撒独裁的时候，罗马的管理效率确实是比共和制高多了，但是元老院们却不会因此觉得独裁就是对的，
承认自己错了是一件非常困难的事情。人们之所以坚持一种政治理念，有时候并不是因为它是对的，而是因为它是自己曾经一直坚持的。更何况，恺撒让他们感到了羞辱，因此他们愈发想回到共和制。
屋大维在这一点上做得很好，据说有元老院的议员曾当众指责他，他都忍下来了，并且没有惩罚那些人......他给足了元老院的面子，让元老院议员们继续享有着共和制时期的尊崇与威严，只是夺取了他们的权力而已。
正是屋大维的这种谨慎，40年来维持了政局的平衡，才得以和平地进行了罗马政体的过渡。
04 结语
奥古斯都时代，称得上“政通人和，百废待新”，虽然他没有像恺撒一样，获得“罗马诞生的唯一天才”这种美誉，但是不可否认，他是一位和平时代的明君。结束了内战的罗马需要这样一位君主，帮助他们恢复生机，而奥古斯都，也需要这样一个罗马，来成全他的政治艺术。
