“走南闖北口中總是家鄉音，談天論地杯中總是蒲川茶”。 對於很多騰衝人來說，裝在綠色塑料袋裡的“清涼山磨鍋茶”可能是他們對於茶最深刻也最親切的記憶。
飯後茶餘的傍晚，親朋好友談笑風生的夏夜，無數個日夜不作聲的陪伴，它早已印在了騰衝人的味蕾上，成為騰衝人難以割捨、引以為豪的家鄉味道。長成於蒲川山林間的茶葉也曾伴隨過多少外出求學的學子，外出闖蕩的年輕人，帶給他們家鄉的溫暖。
群峰重疊，雲霧繚繞，蒲川鄉位於騰衝市南部，地處丘陵河谷地帶，年均降水量1486毫米，多高山丘陵，大部分地區多霧，全年有霧日近百天，加之年溫差小，晝夜溫差大，漫射光多，形成了適宜茶樹生長、茶葉品質優良的氣候條件。
蒲川歷史悠久。南詔時期，有當地蒲族居住，故取名“蒲窩”。因龍川江、大蒲窩河、小蒲窩河三條河流形似川字而得名“蒲川”。這裡有青山綠水，更有萬畝茶園，是走進大自然，品味茶文化的絕佳之地。
蒲川茶葉種植的歷史悠久，明洪武年間（1368～1398），蒲川開始種植阿隆姆變種茶，據《騰越州志》（清乾隆五十五年土產篇載，當時蒲窩魯姓和趙姓人氏種茶。民國元年（1912），龍江紳士封鎮國（沛藩）開闢龍江茶區。民國12年（1923），其子封維德（封紹藩）繼承父業，在龍江沿岸蒲川推廣種茶。當時蒲川茶葉種植面積約百餘畝，為農戶零星種植，自養自採，自制自食：有少量農戶專門種植，加工出售，每年可出五六十馱。
民國29年（1940），農商總長李根源在騰衝禁菸變革時期，寫信給蒲川鄉紳谷應生道：“騰火山千年，煙山變茶山，一戶千株茶，戶戶衣食豐。先人遣緒從事茶業，茲值禁種鴉片之際，特於地方人士組織茶業生產，推廣種植，以期增加產量，復興農村，惟於栽培製造，未得良法適當，今司政善滇省茶業開辦，雲南茶技術人員到練所特選拔學員專誠就學”。谷應生遵循李根源指示，從竄龍引進封家大葉茶種子在蒲川推廣種植，使當地茶業有了一定發展，後李根源寫詩讚曰：“群茶疊翠擁竄龍，茶樹青青繡谷中，採得毛尖十八擔，巡司播種已收功”。
在蒲川，家家戶戶種茶，人人都跟茶有著千絲萬縷的聯繫，人們種的是茶、喝的是茶、吃的也是茶、聊的還是茶，每一個蒲川人都跟茶有著不解的情緣。厚重的茶文化，是幾代人的持續堅守、是人與茶的深入交往，才使蒲川人離不開茶、讓茶致富了蒲川人。
在蒲川土地上長大的孩子不會忘記甑子飯的清香，也不會忘記在茶林間牧牛的童年時光，牛在茶林間自由自在，林間的樹蔭下飄著淡淡茶香。近一百年過去了，茶，一直是蒲川的民生所繫，也逐漸變成了蒲川的風土人情，成為騰衝人對於故鄉的一份寄託，也正是這份情懷，茶鄉蒲川成為一本值得慢慢品味的書，成為一杯值得細細品的茶。
在蒲川的茶文化研學制作基地，可以穿梭於茶林之間，做一回採茶姑娘，可以瞭解茶葉萎凋、殺青、揉捻、乾燥等一系列的製茶過程，感受茶葉在手心的變化，在老九區茶葉製作加工所貢獻創意、學習茶餅的製作包裝。
經歷了辛勞的茶葉採摘、精妙的茶技加工之後，在充滿溫度的茶文化研學館中品清茶，學茶經、看茶藝，嗅著茶香，聽茶藝老師講解綠茶、黃茶、黑茶、白茶、紅茶、青茶六種茶的區別，認識茶則、茶針、茶漏、茶夾、茶匙、茶筒茶道六君子，瞭解茶餅“357”的文化淵源和深厚內涵。在一杯清茶中體悟著人生甘苦，感受著人生韻味。
“文化是茶的靈魂，茶是文化的載體”，蒲川茶文化包涵的是一種把熱愛融進了生命的情懷。從採摘茶、加工茶、包裝茶、品嚐茶的茶體驗中，寓教於旅、寓學於旅。蒲川茶文化研學涵蓋了茶園觀光、茶葉品鑑、茶山遊覽、茶特色建築、茶事勞作、茶俗體驗、茶藝觀賞等內容。
隱身茶山棧道間
體驗做一回茶農的快樂
頭頂竹帽，身背竹簍，手採新茶，在清涼山採茶基地，體會生活最初的模樣。研學者在專業採茶人員的指導下，在遊覽自然和人文景觀的同時，感受蒲川地域民俗和人文風情，在遊玩中放鬆，在遊玩中學習。
到老九區“茶花紅”生產基地
做茶葉包裝設計
“茶花紅”是蒲川鄉的一張靚麗名片，在綠茶飄香的青山之中脫穎而出，喝過一次就讓人難以忘記。長長的桌面，擺好了筆墨紙張，手起筆落，研學者可以在這裡設計一幅自己心目中的茶葉包裝。
體驗茶藝表演
茶藝表演亦是研學旅途中不可錯過的一課。研學者通過觀看茶藝表演的各個環節，如茶葉茶具的挑選、沏茶沖泡的注意要素、茶禮茶藝、謝茶收具等，學習茶藝如何從日常的飲茶引向藝術化。對茶文化的學習不僅提升了品飲的境界，更賦予茶靈性和美感，給研學者以美的享受和情操的薰陶。
龍川江中水，清涼山上茶。來蒲川，把騰衝的春天，留在山間茶林，留在茶香裡。
文 字：侯開曠
圖 片：侯開曠、綜合
