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司徒即为丞相也可称乎为户部尚书！是三司或三公之一，即大司马（太尉）、大司徒、大司空。其职到隋朝改为民部，唐朝时期为避李世民讳改称户部尚书；显庆元年（公元656年）时期改户部为“度支”，到了龙朔二年（公元662年）改“度支”尚书为司元太常伯；咸亨元年（公元670年，复为户部尚书，宋、元、明、清就没再做更改。户部尚书主管全国户口、赋役方面的政令，是六部中户部的最高长官，相当于如今的内政部长兼财政部长！
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我国古代的“司徒”，系官名。
《周礼.地官》大司徒，是主管教化（政教风化）的官，为六卿之一。《荀子.臣道》有：“政令教化，刑下如影。”之说。《国语.周.上》有：“司徒协旅。”之述。（注：称掌合师旅之众。）
从汉哀帝（刘欣）元寿二年改丞相为“大司徒”。东汉时称司徒，主管教化；可谓：“成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。”
司徒，原为“三公”之一。是辅助国君掌握军政大权的最高官员。《书.周官》有：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，夑理阴阳。（此指周之三公。）”至西汉时，以大司马、大司徒、大司空为三公。东汉时，又以太尉、司徒、司空为三公。三公也称三司。《后汉书.顺帝纪》有：阳嘉元年，“令刺史二千石之选，归任三司。”职薪之叙。
司徒官职，魏时沿用。但“三公”为虚衔，不舆朝政。历代沿用，至明朝废止。清时俗称户部（朝廷掌管户口，财赋的官暑。）尚书为大司徒。
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司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，西汉今文经学家以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则以太傅、太师、太保为三公。秦不设三公。西汉初承秦制。从武帝时起，丞相、御史大夫和太尉被称为三公。汉武帝削弱了丞相的权力，大司马权越丞相之上。汉成帝时将御史大夫改为大司空，确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的三公制 。 西汉末虽是三公鼎立，但仍以大司马权力最大。新莽时，沿袭了西汉三公制。东汉初仍设三公官，改大司马为太尉，改大司徒、大司空为司徒、司空。三公各自开府置官属。三公中仍以太尉居首位。汉光武帝虽仍设名位显贵的三公官，但实权渐归尚书台。和帝、安帝开始，外戚、宦官更迭专权。外戚窦宪、梁冀等，都拜为大将军，位在三公上。东汉末年，董卓为相国，居三公之上 。建安十三年( 208)，曹操罢去三公而又置丞相、御史大夫，且自为丞相，两汉时实行了200年之久的三公制 ，至此遂告终止。曹魏重新恢复三公之制。在魏晋南北朝时期，三公依然位居极品，且开府置僚佐。但实权则进一步向尚书机构转移。至隋，三公不再开府，僚佐全部撤销，完全变成虚衔或“优崇之位”。宋代以后，往往亦称太师、太傅、太保为三公，但其虚衔性质不变，并渐次演化成加官、赠官。明、清同。
