王元化（1920年－2008年）是一位在國內外享有盛譽的著名學者，與錢鍾書同為學界泰斗，素有“北錢南王”的稱號。他成為思想界的領軍人物，也得益於前輩學人的教導，其中就有熊十力先生。
王元化
熊十力（1885年－1968年）是一代大哲，現代新儒家學派的開創者。《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑出人物”。熊十力晚年住在上海，長期在上海工作的王元化也由此得以拜訪相識。
拜訪相識
王元化是經哲學家韋卓民介紹才拜見熊十力。1962年秋天，王元化持韋卓民的介紹信，來到淮海中路2068號拜見熊十力。熊十力當時身體很不好，2月份曾煤氣中毒昏迷不醒，加上此前好友相繼逝世讓他覺得世事無常，遂閉門謝客，不輕易見人。
韋卓民之前曾囑告王元化：“近年來，十力先生謝客來訪，他脾氣古怪，不知見不見你。”王元化當時雖持介紹信，仍有些忐忑。果然，當他來到熊十力住所，看到在門上貼著一張信箋，紙已褪色，字墨尚濃，大意是說，本人年老體衰，面赤、氣虧、虛火上延，請勿來訪。
熊十力
王元化懷著惴惴不安的心情敲了幾下門，為他開門的是當時正為十力先生謄寫《乾坤衍》的豐先生。王元化在客廳僅等候了兩三分鐘，熊十力接到介紹信，便從隔壁走了出來。在王元化的印象中，熊十力先生身材瘦弱，精神矍鑠，雙目奕奕有神，留有鬍鬚，已全白，未蓄髮，平頂頭，穿的是老式褲褂。
關於這次會面，王元化後來在中這樣寫到：
“我表示了仰慕之意，他詢問我在何處工作，讀什麼書等等。這天他的心情很好。他的態度柔和，言談也極儒雅，聲調甚至近於細弱。當時我幾乎與人斷絕往來，我的處境使我變得很孤獨。我覺得他具有理解別人的力量，他的眼光似乎默默地含有對被侮辱被損害者的同情，這使我一見到他就從自己內心深處產生了一種親和力。這種感覺似乎來得突兀，但我相信它。”
交往見聞
經熊十力允諾，王元化之後幾乎每週都來走訪一次，從而也成為熊十力晚年身邊僅有的幾個朋友之一。王元化發現熊十力也有一些神秘主義的生活經驗。熊十力早年從軍，曾夢見五弟陳屍在床，痛哭至醒來淚痕猶溼，後來離軍返鄉，才知五弟確實已經去世，由此他認為夢是預兆休咎的。有一次，熊十力很認真地給王元化看相，王元化認為，這可能是他把這當作識人的一種方法。
熊十力雖然不喜歡清淡名士，但是生活上卻有魏晉人的通脫曠達風度。有一次，王元化來拜訪時熊十力正在沐浴，王元化坐在外間等候，但熊十力卻要王元化進去，就赤身坐在澡盆裡跟王元化談話，談學論道，侃侃而談。
熊十力
熊十力由佛入儒，在起居室內有三幅大字書寫的君師帖。居中的上書孔子之位，在右的上書陽明先生，在左的上書船山先生。王元化向熊十力請教佛學，熊十力說：“你學佛做什麼？現在沒有人學這個了。”熊十力只是感慨王元化這種學不幹時的態度，還是同意用通信方式筆談，並贈予王元化《佛家名相通釋》。
熊十力曾向王元化講述治佛學的艱苦，面對浩如煙海的內典，茫然無所措手足。曾有一個時期，他埋頭在明人的疏記中，廢寢忘食，而所獲甚微。王元化把這些話作為要勤奮好學的鼓勵。
讀書方法
王元化讀《佛家名相通釋》深受教益。正如序中所說：“疏釋名相，提挈綱領，使玄關有鑰，而智炬增明。”王元化曾向熊十力講述，認為書中記述的
分析與綜會、踏實與凌空四者兼顧而不可偏廢，誠為讀書之要。據熊十力所下定義，踏實就是“必將論主之經驗與思路，在自家腦蓋演過一番，始能一一得其實解。若只隨文生解，不曾切實理會其來歷，是則浮泛不實，為學大忌”。所謂凌空，乃“擲下書無佛說，無世間種種說，亦無己意可說。其惟於一切相，都無取著，脫爾神解，機應自然，心無所得，而真理昭然現前”。
熊十力先生在治學方面的原則，如果用一句話來概括，就是“根底無易其固，而裁斷必出於己”。王元化對此宗旨服膺，力求貫徹於自己治學中。
熊十力還提出了治哲學者於中國、印度、西洋三方面不可偏廢的主張，很有見地。他認為佛家於內心之照察、人生之體驗、宇宙之解析、真理之證會，皆有其特殊獨到處。即其注重邏輯之精神，於中土所偏，尤其可以用作補救。
王元化認為，熊十力哲學的核心是“本心”這一概念。賀麟認為，十力先生所謂本心，即仁，即生生不息、凝成眾物而不物化、新新不已的“絕對本體”。這個剛建的本體或本心之顯現，“有其攝聚而成形象的動勢，名曰翕；有其剛健而不物化的勢用，名曰闢。所謂心物即是闢翕兩種勢力或過程。”一闢一翕，恆轉不已。心與物交參互涵，不可分而為二，是一個整體相反相成的兩個方面。
新儒學三聖：梁漱溟、熊十力、馬一浮
熊十力還提到兩條讀書方法，值得領會。第一條是：
“凡讀書，不可求快，而讀佛家書，尤須沈潛往復，從容含玩，否則必難悟入。吾常言，學人之所以少深造者，即由讀書喜涉獵，不務精探之故。”
這段話告訴我們，讀書不可以貪多求快，臨時抱佛腳。沉潛往復，從容含玩，才是讀書的良方和箴言。
另一條講到精讀的方法：
“每讀一次，於所未詳，必謹缺疑，而無放失。缺疑者，其疑問常在心頭，故乃觸處求解。若說不知，即便放失，則終其身為盲人。”
這條的意思就是說，在讀書上不能知難而退，而要知難而進。讀書可以作為消遣，但目的還是學習。特別是專業研究的精讀書目，要一遍一遍地讀下去，否則就不能吃透其中容易劃過的重要內容。讀不懂、吃不透的疑問要常在心頭，處處求解，要把問題和實際聯繫起來，去追究，去推敲，最終求得豁然開朗。
王元化，1981年
王元化後來因歷史原因長期處於困厄之中，但他仍堅持閉門苦讀，僅一部黑格爾的《小邏輯》，他就從1956年一直讀到1974年，也身體力行了熊十力這種務求精深的讀書方法。
“文革”爆發後，王元化與熊十力音訊隔絕。熊十力去世於1968年5月24日，但一直到1979年王元化平反，他才知道熊十力離開這個世界已經十一年了。聞訊，他黯然傷神，連續寫下了《記熊十力》、《再記熊十力》、《熊十力二三事》、《讀熊十力札記》等文，表達了對這位影響自己治學的恩師的無盡思念。
人生有限而學海無涯，學問的傳承就是在一代代學人的交往中綿延賡續。我們普通人也許沒有機緣直接聆聽大師教誨，但通過了解學界往事，仍可獲益良多。
文｜烏衣白話
