北宋時期的中國是一個經濟強國，位列
世界頂級。首都汴梁的人口過百萬，更是世界繁華之最。張擇端的《清明上河圖》描畫了東京汴梁的一角，人物百態惟妙惟肖，躍然紙上。
據說宋徽宗特別喜歡這幅長卷，並親自提名‘清明上河圖’。
不過還有一種說法，宋徽宗並沒有提名。
宋徽宗雖沒有治國才能，可書畫雙絕，一手‘瘦金體’名冠千古。他編撰了《宣和畫譜》記載了宮廷所收藏的歷代名畫家的作品，卻沒有記錄《清明上河圖》，隱約感覺他應該不喜歡。
同樣是中國十大名畫，宋徽宗應該比較喜歡《千里江山圖》那是藝術家心中的江山，而《清明上河圖》是寫實長卷，單從藝術技法來說確實比不過
王希孟。
《清明上河圖》局部
可《清明上河圖》卻是後世研究宋朝文化，風俗等不可多得的瑰寶。
接下來便以“我”重生《清明上河圖》的世界中，用“我”的視角遊歷一番繁華的北宋。
郊外
按照古人看畫的方式，我重生的地方是一處郊外，暫且不辨別季節，在藝術家心中這幅長卷世界完全可以畫出春夏秋冬。
賣炭爺孫
郊外遇到了一個老漢帶著孫子，幾頭驢託著木炭氣喘吁吁，顯然趕了很遠的路，老漢給我指了汴梁大致的方向。
走了許久，闖入眼簾的是一片建築，我找了個茶館稍作歇息，老闆說只有蒸餅給我打尖（打發舌尖）。
遠處走到了一隊人馬，有轎子，騎馬的，還有挑著兩隻野雞的。
反正這隊伍肯定不是上墳回來的，清明節上墳是從明朝開始，這裡是宋朝。
退一步說，清明上河圖的世界，不一定是清明節，我也甭問這世界裡的人了，他們就只有一天的記憶，壓根不知道現在是什麼時候。
驚馬脫韁（原畫馬前身不知為何已毀）
隊伍前頭的馬驟然驚嚇脫韁，不遠處一個老者帶著玩耍的小娃渾然不知。
嚇壞了的驢
一聲驚叫，嚇得我把手裡的茶打翻，馬驚了拴在身邊的驢也陡然嚇到，最後有驚無險。
當街算命
往汴梁方向走去，看到了一個算命先生，一重生這個世界就受了驚嚇，有點想給他
算算兇吉，搖頭笑了笑還是算了。
空無一人的望火亭
抬頭一看，看到了一個空的亭子，那應該是望火亭，類似現代的消防部門，可那些領著朝廷俸祿的人
翫忽職守，一個人都沒有來上班。城外
來到了城外，人流量開始多了起來，一輛馬車上全部是舊黨的書籍、手札，馬伕小聲告訴我這些書籍都要銷燬，怕被人發現急忙揮手讓我走開。
蒐集準備燒燬的舊黨書籍
宋徽宗時期新黨舊黨之爭，新黨蔡京勝出，政治上勝出後蔡京還下令搜尋三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、秦觀、黃庭堅等人的詩集，著作焚燒，並禁止流傳。
據說蔡京的才藝也是了得，可這胸襟讓人不敢恭維。
我雖不是什麼學者，也不是什麼正經的讀書人，可想到如蘇軾等人的詩集著作大多數被焚燒，流傳到後世的少之甚少，不免扼腕嘆息，那些可是文化的瑰寶啊！
酒旗 相約小酌的友人
唏噓不已後看到了一旁酒肆掛著一面‘酒旗’，這酒旗其實是有招牌的作用，介紹店裡面是有新酒、老酒、還是小酒，好吸引客人。
酒肆門前兩個好友相約小酌幾杯，北宋時期是禁止聚眾飲酒的，怕喝多了造反，三五個酒友自然是沒問題。
走到了這條街的盡頭，看到了湍流了汴河，幾艘龐大的船隻停泊在河邊，河中央有一艘兩頭櫓的船，這種雙頭櫓真是聞所未聞，據說櫓是魯班看到水中魚兒擺動尾巴，靈感一閃發明的。
祭祀河神
讓我發現了一個細節，貨船側面竟然有一個小祭臺，上面祭著簡單的食物、酒水，估計是船伕們祭拜河神保平安。
來到了飛跨汴河的
虹橋，這裡是這個世界的中心，整個畫卷從簡到繁。虹橋是已經失傳了的‘疊梁拱’，整座橋沒有橋樑，用木頭藉助支點力點將整個虹橋支撐著，這可是老祖宗的智慧啊。
過失的縴夫 見義勇為的百姓 拼命讓船停下來的船員
突然河裡傳來大聲喧譁，橋上頓時也大聲嚷嚷，人聲鼎沸且很急切的樣子。
原來一艘客船拉船的縴夫忘記提醒船上的人收桅杆，此刻桅杆就要撞到虹橋。
船上的人急忙收桅杆，還有用木頭抵住虹橋，抵在河底讓船隻放慢速度。
橋上立馬有幾人翻過護欄，準備幫手，見義勇為的舉動讓我鼻子發酸。
民風淳樸的宋朝讓我想到了儒家的：君子義也、君子勇也。
最終船隻放下了桅杆，大家相安無事，驟然一聲怒斥如雷貫耳，身旁的百姓慌忙把我擠到了一旁。
文武官員互不讓道
沒顧得上被擠斷的草鞋，我莫名地伸頭張望著，虹橋中間兩隊人馬相遇。
一邊是騎著馬，一邊是坐著轎子，武官騎馬，文官坐轎 ，領頭的家僕面目猙獰地怒罵咆哮。
文武官互不相讓，各自家僕更是張牙舞爪，摩拳擦掌眼瞅就要打起來，兩個陣營的不和睦如管中窺豹，可見一斑。
兩位都是朝廷命官，難怪剛才那些爪牙怒斥一聲，百姓都要到退避三舍。
我也顧不上兩夥人馬打起來沒有，在橋頭找了個鞋攤試了幾雙鞋子，有些意外的是宋朝竟然有皮鞋， 沒錯就是皮製的鞋子。
這皮鞋式樣當然沒有現代的精緻、講究，可終究比我那草鞋好多了，宋朝都是泥土路，一路走來我滿腳泥土。
就是皮鞋是款大頭鞋，是按照古人
天圓地方的概念設計，個人覺得有些木訥。
牙行
橋頭有兩個身穿一種長袖如戲服的人，他們便是所謂的‘牙行’，兩個從外地來做買賣的人他們
對物價不瞭解，一時間也找不到交易對象，就通過牙行來交易，牙行收取提成。還以一種情況，古人比較在乎明面上的東西，買賣東西不恥談價格討價還價，那麼就交給牙行。
牙行兩個那長長的衣袖，其用途就是雙方在衣袖裡‘摸手’知道對方給的價格之後討價還價。
多提一句的是牙行可不是什麼黑中介，那可是官方批准的，而且還要交稅。
運鈔車 十千腳店 外賣小二
看到倆哥們負責運鈔車，宋朝使用銅錢，這麼一車銅錢累得夠嗆，明清用白銀當貨幣後方便不少。
前方的腳店上掛著一面酒旗標出了‘新酒’，北宋飲食消費場所分‘正店’‘腳店’，正店是官方認可的消費場所，可以售賣酒水。
正店會批發酒水給腳店，腳店再零售給消費者。《東京夢華錄》裡記載正店七十二家，腳店更是不計其數，分佈在汴梁各個角落。
這間
‘十千腳店’門前我看到了一個邁著鴨子步伐的店小二，手中拿著兩碗食物，另外一手握著筷子，這在北宋絕對是弄潮兒的行當，送外賣！進店點了份羊羔酒80文錢，姜蝦、酒蟹個來一份，最主要是要嚐嚐荔枝膏，在古時候這可是解暑的絕妙飲品。
一旁的富家子弟們嚷嚷著要吃王樓山洞梅花包子(灌湯包)，喚來一位‘閒漢’跑腿給他們買來。
之前碰到的外賣店小二隻是這腳店的客服，跑腿的閒漢才是真正意義接單的‘外賣小哥’ ，這類人負責買東西，取物，還有尋找不好細說的服務。
片刻閒漢買來灌湯包，富家子弟給他盛了一碗酒水，這態度讓我暗暗點頭。
幫忙跑腿少不了跑腿費，還客氣的給閒漢吃一碗酒水，我華夏貴為禮儀之邦，即便對一個閒漢也以禮相待。
現代的外賣小哥動輒便是被羞辱、投訴、差評，壓力巨大。
走完了盡一條街，人群圍成了一圈，中國人喜歡看熱鬧我也不例外。
賣藥膏的中醫 菜單 轎子裡的貴人
一位仙風道骨的老中醫正侃侃而談地介紹他的祖傳藥膏，說著說著捋捋鬍子，一聲長嘆，本不想賺錢只想讓更多病者康復，奈何製作膏藥需要成本。
作為一個電影愛好者，我早已見識了不少影帝影后飆戲，這老中醫讓百姓們動容的演技在我看來是如此的拙劣。
偌大的汴梁我相信是有醫術高明的中醫存在，但絕非眼前這位爺。
一個轉彎汴梁城高聳的城門便迎面而來，終於要進城了。
懷著愉悅的心情我停下了腳步側過頭看了一眼，決定先不進城，在一旁的茶館坐一坐。
吸引我的是一張菜單，這可是很前衛的東西，算得上是世界上最早出現的一張菜單。
菜單很簡單，三道五味調和的羹湯、水晶角兒、梅汁、肉餅、涼粉、生淹水木瓜、炊餅（饅頭），平均每樣十五文錢，老百姓倒是能消費得起。
我點了一份涼粉，宋朝還沒有辣椒，所以他們所說的辣味是源自花椒粉末與薑汁。
一頂轎子停在茶館旁，婢女模樣的女子要了一份梅汁，女主人並沒有落轎，婢女在轎子旁伺候著，不知道是哪家的貴夫人、小姐。
古代女子不輕易的露面，尤其是女孩成年之後（15歲）都待字閨中等待嫁人，不可以輕易外出拋頭露面。
《禮記·內則》記載:“女子十有五年而笄”
茶館旁又是一位算命先生，無非是算算姻緣、前程，看我瞥了一眼，老先生急忙叫我留步，並算上一掛。
懈怠的兵卒 算命先生
“看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水。”
我嚇得一個哆嗦，恭敬作揖後急忙離開，一種被看穿的感覺。
沒錯我所看到的一切都是張擇端繪畫的世界，一切都是假象，另一種意義來說，我所看到的也是真實的。
張擇端在畫卷中畫出了幾處亡國之兆，最開始的望火亭，還有眼前這個朝廷的機構，估計是當官的沒有來上班，翫忽職守，手下的兵卒也懶懶散散打諢，甚至有趴在地上睡覺的。
估摸著張擇端也很關心政治，他在畫中畫出了自己對朝廷的
不滿、憂慮，沒過幾年便是靖康之恥（靖康之變）。
饢 觀魚
靠近城門口出現了西域的食物胡餅（饢），老闆也是很有經商頭腦，城門這條路肯定有很多西域來的
胡人商隊，遠在萬里還能吃到家鄉的味道，就宛如現代外出漂泊的河南人能喝到一碗正宗的胡辣湯，寄託了許多的鄉愁。橋的護欄上很多人在觀魚，古時候娛樂匱乏，觀魚也是一種解悶吧。
焚書 宰羊祭道 胡人商隊
聽到了車軲轆聲，難免有些唏噓，又是一整車蘇軾等人的詩集著作準備被銷燬，舊黨的人被蔡京迫害就算了，連文墨瑰寶也不想流傳給後人。
車聲遠去，一陣帶著焦慮、哀嚎的羊叫聲引人側目，友人相送當街殺羊，這是古時候的一種風俗‘宰羊祭道’，祈禱故人一路平安。
沒有通訊設備的古代，情誼顯得彌足珍貴，送君千里煙波去，不知何時再相逢。
羊可是很貴的，老百姓可玩不起這一套。
汴梁城門竟然沒有守衛，這不知是說太開明還是太懈怠。
遇到了
胡人的商隊，他們已經採購了很多北宋的貨物準備運回西域，再買購西域的特產運到汴梁出售，駱駝緩慢的行程要面臨著萬里的跋山涉水。北宋是最開明的朝代，沒有海禁，就這駱駝商隊從西域過來也不用路引，通關文牒，隨便進出，就是北宋自由貿易才使北宋經濟位列世界頂級。
北宋還有一個其他朝代沒有的措施，給官員極其豐厚的俸祿，絕對令人咋舌，為了讓少出貪官汙吏，這辦法其實治標不治本，低估了人內心的貪婪。
外城
城樓上有個人望了望我，這絕對不是監視，而是那個人無聊透頂。
無聊透頂的官員 正店 修面
此人是個公務員，負責城樓之上晨鐘暮鼓。
早上開城門敲鐘，晚上關城門擊鼓，一天工作就完了，
又沒有手機給這哥們刷抖音他能不無聊嗎？進了汴梁城第一時間要做的事情麼，修面！其實就是刮鬍子，再好好洗洗我滿是風塵的臉。
那些遠道而來人們最想做什麼呢？找個落腳，吃好、喝好、睡好，所以眼前這家高雅的正店坐落在城門附近選位置很好。
正店是高級的消費場所，集酒肆、客棧、茶肆為一體，是官方指定類似現代的釀酒廠，當然還有一些服務不好細說。
正店門口各類小吃，對面是‘久住王員外家’，想必是一家長期出租房，連員外都把自家改成出租房了，北宋人是很會做生意的，不過這出租房可不便宜，一百多文一天，只有富貴人才能住得起。
孫羊店 說書人
正店一旁有個‘孫羊店’，這店老闆開在正店旁就有點尷尬了，羊肉一斤一百多文錢，有錢有勢的人吃得起，可那些人需要排場，自然是上正店開個雅間。
這個價錢老百姓自然是吃不起，搞得生意不好很是冷清，反而門前的說書人圍了一堆人。
說書也是古時候重要的娛樂節目，每說到精彩之處喝彩、叫好震天，講到黯然神傷的劇情，無不低眼抹淚。
從城門進到這裡已經車水馬龍，而此處僅僅只是汴梁的外城，汴梁之所以能這麼熱鬧，這也是北宋與歷朝歷代不同的地方。
北宋是有坊但沒有坊牆，也沒有柵欄，這意味著路是互通的，晚上不用宵禁。
這也是我第一次讀《東京夢華錄》看到夜市，當時疑惑的地方，人們吃喝玩樂到三更（23點—1點），有人甚至喝到天明，難道北宋不宵禁？（還真的不宵禁）
便面
十字路口有意思的一幕，新舊黨之爭，得勢者騎馬和帶著書童的文人打招呼，文人估計寓意著失勢的舊黨。
文人不想理會騎馬者，他用蒲扇擋住了自己的臉，這叫‘便面’ 。不欲見人，以此自障面，則得其便，故曰便面。
久住王員外家 香飲小攤
王員外出租房旁有一處‘香飲小攤’，這小攤的飲品類似
廣東的涼茶，是用各種中草藥煎熬而成，清熱解毒，祛火除溼。
《清明上河圖》世界的盡頭
來到太醫醫鋪門前，這裡便是這個世界的盡頭，往這個方向走下去估計就是
汴梁的內城，那裡必定更是熱鬧非凡，只可惜我們不得而知。參考資料：
《東京夢華錄》 搜狐網絡版《清明上河圖》
（本文由作者原創，圖片源自網絡，僅在今日頭條發佈，抄襲必究！）
