行不動塵，語不動唇。
現成行貨，黃金白銀。
君不見洞山老，問佛直答麻三斤。
——宋·釋師範
新的一年，相信不少朋友已立下flag以實現自己的新目標。2020希望我們都能夢想成真。這篇文章特意選取了中國古代珍貴奢華的金銀類文物作為今後國寶賀歲系列文章的第一篇寫作內容。
CCTV國家寶藏第一季和第二季節目均有金銀器類文物被作為重點守護的國寶，其一是唐代的葡萄花鳥紋銀香囊，其二是清乾隆的御用酒杯金甌永固杯。
唐·葡萄花鳥紋銀香囊
清乾隆•金甌永固杯
金銀器在中國古代文物中佔有重要地位，金銀質地的文物作為中國傳統文化藝術的重要載體，同樣具有歷史、藝術、科學價值。金、銀貴金屬因為硬度適中、光澤亮麗，延展性較好，容易錘打成形從而製作成精美的飾品或器具，所以從古至今一直受到人們的青睞。中國早在商代已有人為加工的金銀製品，春秋戰國時期已有金銀鑲嵌工藝，至於金銀器具在漢代還很少見，唐代以後的歷代王朝才逐漸增多。
中國古代金銀器興盛的原因
1.社會經濟發展，消費水平提高，統治階級追求物質享受；
2.古代統治集團（比如唐代）多信仰神仙、煉丹術，認為把金銀“雜之他藥，徐燒三年，可以飛仙；為食器可以避毒；以為玩用，可以避邪。”
中國古代金銀器工藝的種類
1.據《唐六典》記載，唐代金飾加工工藝緻密，至少有銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、戭金、圈金、貼金、嵌金、裹金等十幾種方法；
2.據對西安南郊何家村出土的2000餘件金銀器的技術鑑定，當時金銀器製作時已普遍使用扳金、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚、鍍、捶打、塹刻、鏤孔等工藝。
中國古代金銀器器形分類
1.醫藥器皿：藥盒、銚、鐺（煉丹器具）；
2.裝飾品：手鐲、戒指、項鍊、臂釧、梳背、指甲；
3.宗教用器：寶瓶、金棺銀槨、金塔、金錫杖；
4.飲食器：碗、盤、杯、碟、壺、茶托、鍋、筷、勺、注子、瓶、酒甕；
5.日用雜器：燻球、燻爐、罐、盒、盆、櫛、鎖、茶碾子、匜。
下文選取商周至明清時期的有代表性的華美金銀器物，略作介紹，時代為倒序，清前商後。
清·金嵌珠鏨花杯、盤
此金盃、盤富麗豪華，是皇帝壽辰或宮廷舉行大宴時皇帝使用的酒具。金盃外壁鏨行龍，杯耳上部的蓮花托上鑲嵌一顆大珍珠，其下一耳鏤空篆字 “萬壽”，一耳鏤空篆字“無疆”， 字下有靈芝紋，靈芝寓意長壽。
清·金嵌石米珠圓盒
這件黃金圓盒的盒蓋頂部鑲嵌各色珠寶玉石，圓盒腹部以鑲嵌的珍珠組成各式團形篆體壽字，寓意吉祥。
清·金瓶珍珠花樹景
此金瓶為九成金，銀質內膽，金瓶中所插黃金樹用珍珠作花、碧玉為葉、金絲為蕊。金與珠、玉結合，富麗奢華。
清·金鑲寶石燭臺
這對金質燭臺紋飾繁縟複雜。燭臺為一對，裝飾：
鑲嵌花葉、鏨金為花、各色寶石裝點。器底有“足赤”、“寶華”戳記。
清·金鏨雲龍葫蘆式執壺
這件執壺是皇帝、皇后舉行盛宴時的御用酒具。金葫蘆執壺身腹部鏨刻二龍戲珠紋，蓋和壺身鑲嵌有各色寶石：珍珠、紅寶石、珊瑚石、青金石、綠松石 等。
清·九成金鑲石圓盒
這件金盒是后妃用於盛放胭脂等化妝物品的，金盒蓋面用紅、粉、綠、藍等各色碧璽鑲嵌蝙蝠和雲朵。盒身鏨刻 “卍”字紋，寓意吉祥。
清·金鶴式香薰
香薰是清代宮廷的陳設器具，這件金鶴香薰的造型纖巧秀美，鶴的姿態挺拔、形象生動可愛。
清·金嵌寶石鏤空花卉紋八角盒
這件金盒共裝飾了
紅寶、藍寶、碧璽等各色寶石318粒，使用了鏤雕、累絲和鑲嵌三種工藝。
清乾隆·金甌永固杯
這件上乘金盃是皇帝的御用酒杯。金盃口沿的一面以篆書鏨刻 “金甌永固”，另一面鏨刻“乾隆年制”四字款。金盃外壁鏨寶相花紋，花蕊用紅、藍寶石和珍珠鑲嵌。兩側龍耳也有珍珠裝飾。
清·鍍金點翠鳥架步搖
步搖最早見於漢代，插簪為飾，走動時則搖曳，玲瓏秀美、俏皮可愛。這件步搖頂端為龍頭形，龍嘴下墜拱形鳥架，小鳥口銜竹葉立於架中。
明·嵌寶石桃形金盃
這件金盃器形為半個桃子，杯內鑲嵌紅、藍寶石，使整個金盃更為奢華富麗。整個金盃使用了鑲嵌、範鑄、焊接等工藝。
明·太白醉酒八方盞
這件金盞呈八方形，使用了範鑄、焊接、鏨花等裝飾工藝。盞心是圓雕的左手扶一倒地的空酒罈的李白醉酒像。
金盞外壁還鏨刻了呂洞賓、漢鍾離、鐵柺李、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑等八仙人物。
唐·盛放丹砂的銀盒
煉丹家認為將煉丹原料盛放於金銀器皿中，會沾染金銀之氣，能鞏固和提高藥效。銀盒中的 “丹砂”是唐代煉丹的常用藥物。
唐·金臂釧
“臂釧”是戴在臂上的釧，也稱“跳脫”。戴在腕上稱“腕釧”。臂釧除了金質外，還有銀、玉、琉璃等多種質地。
唐·鎏金舞馬銜杯紋銀壺
禁止出國（境）展出的國寶級文物
這件文物有著厚重的歷史文化內涵，與唐代舞馬銜杯祝壽的宮廷娛樂活動有關，“屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆，更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”。唐玄宗在位後期縱情於聲色犬馬，據說天寶年間，每逢“千秋節”皇帝的生日都會舉行盛大的宴會，並以舞馬助興，有上百匹舞馬披金戴銀，伴隨音樂節拍起舞。其中，領頭的舞馬會銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽。安史之亂之後，這批舞馬散落到安祿山的一名大將田成嗣手中。有一天，軍中宴樂，舞馬聽見樂曲聲應節拍躍然起舞，士兵見狀誤以為是妖孽，田成嗣命士兵將舞馬鞭打而死。
唐·金梳背
唐代婦女髮式蓬鬆多樣、流行高髻，頭部裝飾複雜華麗。這件梳背就是唐代婦女流行的髮飾之一，用法是插在頭髮上並露出漂亮的梳背，起裝飾作用。
唐·葡萄花鳥紋銀香囊
在唐代，香囊的用途有二：其一，薰香用具；其二，香囊還用於佛事。人們認為將佛經盛放在香囊之中，隨身攜帶，可以起到消災辟邪的作用。1970年西安何家村唐代窖藏和1987年陝西扶風法門寺地宮都發現有這樣的金屬質地的香囊。《舊唐書》有這樣的記載：楊貴妃“肌膚已壞，而香囊尤在。”安祿山反叛後，玄宗逃離長安途徑馬嵬坡時賜死楊貴妃，並葬於此地。玄宗後來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬。當挖開舊冢時，發現當初埋葬時用於裹屍的紫色褥子以及屍體都已經腐爛，唯有香囊還好好的。這就說明楊貴妃身上佩戴的香囊，是用金屬製作的。
唐·金筐寶鈿團花紋金盃
“金筐寶鈿”就是指器物表面焊接有金絲編成的外框及細密的金珠，再鑲嵌以寶石。由此可知這件金盃當年應該更為華美至極，杯身紋飾當年應鑲嵌有五顏六色的寶石。現在，雖然寶石已遺失，但仍能令人感受到它令人驚歎的美。
唐·赤金走龍
這件小金龍出土於西安市南郊何家村唐代窖藏，考古出土共12件，學者推測可能是投龍祭祀儀式中所用的法器。投龍祭祀的活動來源於道教的天、地、水三官信仰。古代帝王祭祀山川，慣用“沉埋”形式，祭山用“埋”，祭水用“沉”。早期用於“沉埋”的祭物，有金銀器、銅器等。唐代逐步形成了沉埋金龍玉簡的固定禮儀。它的一般方式是將寫有願望的文字玉簡和玉璧、金龍、金鈕等器物一塊用青絲捆紮，待舉行醮儀後，再投入名山大川之中，作為升度之信，以奏告三元。
唐·赤金盆
古代，金盆只有地位尊貴的皇室貴族才可以使用。在唐代，金盆是皇宮內常用的洗漱器具。皇子（女）出生後三天，皇宮中要舉行隆重的洗兒會，為皇子洗身時要用金盆。因此，金盆又稱洗兒盆。這件赤金盆是內外壁有許多擦痕、磨痕、斑痕，從應該是曾經使用過的痕跡。
漢·馬蹄金
馬蹄金形似馬蹄，一個值萬錢，重約250克，也就是漢代的一斤，一般用作帝王賞賜、饋贈、聘禮以及大額交易和域外交往，並不是流通貨幣。漢代的黃金貨幣的形式有馬蹄金、麟趾金、餅金和金五銖等，其中馬蹄金和麟趾金出土較少。
商周大金面具
這件金質面具是研究商周時期成都地區古蜀文明、青銅文明、金器加工工藝等的重要實物資料。面具人物形象的臉呈狹長方形，下頜平直，臉部豐滿，表情威嚴，有一定寫實風格。表面打磨光亮，裡面未打磨較為粗糙。
商周太陽神鳥金飾
該件藏品內層圖案紋飾好似空中旋轉不停的太陽，外層圖案由四隻相同的逆時針飛行的鳥組成，歷史文化內涵豐富，具有重大的歷史、藝術和科學價值，是研究商周古蜀先民金器製作工藝、青銅文明以及深層次的意識形態的重要實物資料。
商周太陽神鳥金箔還是中國文化遺產標誌的設計原型，另外“如果國寶會說話”系列節目還曾對商周太陽神鳥金箔作出重點介紹。
