2017年10月4日~12月25日，臺北故宮博物院將舉辦一場“國寶的形成—書畫菁華特展”，希望通過書畫菁華的展覽和詮釋，向觀眾推介“國寶”的評選標準以及古物分級制度的宗旨與成果。
這次書畫菁華特展，臺北博物院特別提到了“古物”、“國寶”，這些概念對內地的觀眾來說，似乎有些陌生。
其實，在臺北博物院每件書畫都有自己的唯一編號。比如，北宋范寬的《溪山行旅圖》編號為「故畫甲○二‧○八‧○○八二六」，宋郭熙《早春圖》為「故畫乙○二‧○八‧○○○五三」。這是上世紀70年代末開始的做法，裡面的“甲、乙、丙”代表的是文物優劣品的特性。這種分級經驗是從清朝那會兒傳下來的。
2005年，依照臺灣文化部新版文資法開始實施古物分級制，共三級：國寶、重要文物、一般文物。
到底國寶的標準是什麼？
專家們認為它們應該是“歷史上不可取代”、“擁有唯一文化意涵”、“獨一無二”、“年代久遠”。像“翠玉白菜”、“肉形石”這樣雖然人氣極高，但也僅是“重要古物”；而清院本《清明上河圖》原本被自行分為重要古物，經審核後則被公告為“國寶”。整個分級制度的標準及規範相當嚴謹。
1、晉 王羲之《快雪時晴帖》 冊
2、《唐人宮樂圖》軸
3、宋徽宗詩帖 卷
4、宋文同《墨竹圖》軸
5、宋人畫《秋塘雙雁》軸
6、《宋人畫千手千眼觀世音菩薩》軸
7、宋 大理國描工《張勝溫畫梵像》卷
8、元 吳鎮《雙松圖》 軸
9、元 趙雍《駿馬圖》軸
10、唐 韓幹 《牧馬圖》
11、宋徽宗《溪山秋色圖》軸
12、宋 燕文貴《奇峰萬木》
13、宋 趙伯驌《風簷展卷》
14、宋 李迪 《秋卉草蟲》
15、宋四家法書 卷
局部
16、宋 朱熹尺牘 冊頁
17、宋陸游書尺牘
18、元 趙孟頫《致中峰和尚尺牘》
19、元衛九鼎《洛神圖》軸
20、元 陳琳《溪鳧圖》軸
21、元張雨《題倪瓚像》卷
22、元 倪瓚《江亭山色》軸
23、元王蒙《具區林屋》軸
26、明 沈度《隸書歸去來辭》軸
27、明 邊文進《三友百禽圖》軸
28、明 戴進《溪橋策蹇圖》軸
29、明 商喜 《四仙拱壽圖》軸
30、明 唐寅《溪山漁隱》 卷
31、明仇英秋江待渡 軸
32、清 王翬《夏山煙雨圖》卷
33、清 惲壽平《五清圖》
34、清畫院畫《十二月月令圖》軸
清·院本《十二月令圖軸》
35、晉 王羲之《遠宦帖》卷
36、五代《秋林群鹿》軸
37、宋徽宗《文會圖》軸
38、宋 蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》軸
39、《宋高宗書女孝經馬和之補圖上卷》卷
40、宋 牟益《擣衣圖》卷
41、宋人畫如來說法圖 軸
42 、宋人《江帆山市》卷
43、元 高克恭《雲橫秀嶺》軸
44、元 王淵《松亭會友圖》軸
45、元張雨書《七言律詩》軸
