心自在、愿自在、寿命自在…十相自在纹贲巴瓶
——文物故事系列•瓷器•贲巴瓶
一、贲巴瓶的故事
相传清乾隆时期特别创立了金瓶掣签制度。雍和宫收藏的乾隆皇帝御笔书写的喇嘛说石碑即有乾隆关于活佛转世“金瓶掣签”永为定制的记载。所谓金瓶掣签制度即在大昭寺（位于今西藏拉萨市）设一金贲巴瓶，达赖、班禅圆寂之后，要找出其呼毕勒罕（化身）若干名（呼毕勒罕，藏语，或说是蒙古语，意为转生。达赖、班禅死后，按照预示的方向找到若干被称为“灵童”的新生婴儿，以最后认定哪个为死者的化身），由驻藏大臣将这些呼毕勒罕的姓名各自写在一个竹签上，放置在金贲巴瓶内，最后驻藏大臣亲自前往大昭寺监督抽签决定新的达赖、班禅。据说乾隆皇帝还亲自参与了金贲巴瓶的设计，对其样式、花纹到装饰、选材都有详细指示。
金瓶掣签制度既保持了西藏的活佛转世制度（藏传佛教解决宗教首领继承问题特有的传承方式），又能使驻藏大臣对其进行监督并增加公平性。传世至今藏于西藏大昭寺的金贲巴瓶是西藏地区藏传佛教金瓶掣签制度的重要器物和象征，也是活佛转世必须经过当时中央政府批准的历史见证。
金贲巴瓶（西藏大昭寺）
此件金贲巴瓶为纯黄金材质，器身高35.5厘米，重约2.85kg，瓶盖、瓶座均装饰有海水、云朵、如意等精美纹样。瓶盖顶端镶嵌白玉，盖身还镶嵌有珊瑚、松石、青金石等精美宝玉石，瓶身肩部装饰如意云头纹，腹部錾刻有十相自在图。
十相自在是藏传佛教常见图案，由三个图形和七个梵文字母组成的十个符号。简言之，十相自在即具有神圣力量的十个符号。十相自在分别是寿命自在、心自在、愿自在、法自在、解自在、智自在、业自在、受生自在、资具自在、神力自在。意为令东、南、西、北、东北、西南、东南、西北、上、下等十方与年、月、日、时等时空宇宙、世界一切自在。令具信者免除一切灾难，身心安康、吉祥圆满、所求如愿。
二、贲巴瓶简介
贲巴是藏语，意为“瓶”。金贲巴瓶即金瓶。贲巴瓶多为金、银、铜等金属材质，后来亦有瓷质贲巴瓶。北京故宫既收藏有银质錾花梵文贲巴瓶，还有瓷质青花璎珞纹贲巴瓶、斗彩璎珞纹贲巴瓶等。贲巴瓶是藏族地区寺院内的祭神用品，而在清代专门生产皇家御用瓷器的御窑厂内烧制的瓷质贲巴瓶则是清朝皇帝给西藏、青海等地宗教领袖的赏赐之物。贲巴瓶是清代民族文化交流的见证。
银錾花梵文贲巴瓶 （北京故宫收藏）
此银质贲巴瓶为清宫佛堂中的法器，腹部有鎏金梵文装饰。
青花璎珞纹贲巴瓶（北京故宫收藏）
此贲巴瓶造型仿藏族银制贲巴瓶制作。腹部以釉下青花料描绘的璎珞纹，底座有青花料绘画的变形莲瓣纹，器身遍布细密的小乳钉纹。
斗彩璎珞纹贲巴瓶 （北京故宫）
此件贲巴瓶为斗彩瓷器，器形是仿藏族银制贲巴瓶的样式。该瓶腹部主题纹样是以釉下青花和釉上彩绘描绘的兽面璎珞纹，器身其它部位还以斗彩描绘有莲瓣纹、如意云纹、火云纹等。
三、贲巴瓶用途
贲巴瓶的用途主要有三种：
1.西藏地区“金瓶掣签制度”中用来放置达赖、班禅的呼毕勒罕（化身）的名签的器具。清代皇家信佛，朝廷特将贲巴瓶赏赐给西藏佛教寺院。据说，在清乾隆、嘉庆时期，皇帝还向内地寺庙进献贲巴瓶；
2.佛前供器。佛教徒在贲巴瓶中放置草以作为礼佛陈设器具，因此贲巴瓶又称藏草瓶、藏草壶；
3.佛教徒净手的法器。佛教徒在进行佛教法事活动之前需净手以示虔敬之心，而贲巴瓶正是藏传佛教的佛事活动中贮水的净水瓶。
