20世紀40年代，一位文質彬彬的中年人來到北京琉璃廠。他沒有在其他店鋪前停留，徑直走進了一家古玩鋪子。中年人剛走進來，就看到店鋪裡多了一件做工精美的青銅器。他不禁站在這件文物前仔細觀察：這件青銅器為直口長頸、腹部較鼓，上面有一隻圓形的捉手、兩側有獸面的提樑，上下雕刻著連珠紋。
琉璃廠文化街 網絡圖片
商 四祀邲其卣 故宮博物院藏
中年人名叫張效彬，他手裡的這件青銅器，名為四祀邲其卣。說到這件文物，就不得不說到先秦歷史上有名的君王——商紂王。在司馬遷的《史記》中，他被刻畫為一位暴君，不僅寵信妖姬妲己，還修建酒池肉林供他享樂，此後更是將直言敢諫的忠臣比干剖心，因此商朝貴族紛紛厭棄他們的君王投靠周王朝。
面對周王朝的大舉進攻，失去民心的商紂王只能派出數十萬未經訓練的奴隸抵抗周朝軍隊，但這些奴隸一對上週軍，就紛紛倒戈投降，失去希望的商紂王只能在都城朝歌自焚身亡。
商紂王 網絡圖片
商紂王影視形象 網絡圖片
但在這件四祀邲其卣上，我們或許可以看到商紂王的另一面。根據四祀邲其卣的銘文記載：這件青銅器是商紂王即位第4年，專門為其先祖大乙打造的青銅禮器。為了祭祀先祖，他不惜一切物力，專門打造祭器，說明他對此次祭祀非常重視。
相比於其他王朝，商朝更為重視祭祀，因此祭祀的位置非常重要，他們與商朝的君王、祭祀一起組成了商王朝的祭祀，因此商王不能獨立決斷事物。商紂王在即位之初，就想改變這種現狀，因此開始自己學習如何祭祀，選拔一批來自平民的官員，試圖以此加強王權，但最終未能實現，反倒被祭祀和貴族出賣，最終走向了不歸路。這件四祀邲其卣，正是見證了這段歷史，或許他正是想通過祭祀先祖，實現自己的宏圖大志。
商 四祀邲其卣 銘文 網絡圖片
商 四祀邲其卣 銘文解讀 網絡圖片
張效彬看到這件四祀邲其卣後，十分喜愛，於是決定買下它。古玩店為此開出了1萬銀元的高價，但經過多次交涉，張曉彬還是以5000銀元收入囊中。為此，他將祖父傳下的兩進大院，才攢下這筆錢。
建國後，張效彬收藏的四祀邲其卣被故宮博物院收購，並加以修配。1962年，張效彬還在自己的80歲大壽上立下遺囑，要將生前收藏的文物捐給國家。但在這個特殊的年代，他和妻子卻因種種原因鋃鐺入獄，並被迫害致死。
張效彬 楷書自作詩 網絡圖片
張效彬 網絡圖片
無論是三千多年的商紂王，還是近代收藏家張效彬，他們都有未能實現的願望，最終帶著遺憾離開這個世界。這究竟是一種巧合，還是一種必然呢？
