說起菠蘿菠蘿蜜，相信很多人想到的不是可以吃的熱帶水果：菠蘿和菠蘿蜜，而是從《大話西遊》裡流傳出來的月光寶盒開啟咒語“波若波羅蜜”，音同字不同的諧音，不僅讓二者碰撞出了奇特的趣味，也隱含著二者相似的本源由來。
提起“波若波羅蜜”，讓人想到《大話西遊》裡流傳出來的月光寶盒咒語。
波若波羅蜜，玄奘法師西行天竺的“護身符”
所謂波羅密 (Pāramī)，在梵語中意為到彼岸或渡彼岸，波羅指彼岸，而蜜多則指到，佛經中稱為“渡”。通常特指菩薩，因此波羅密也可意為“菩薩的責任”或“菩薩的財富”。佛教認為，波羅密是所有菩薩行者必修的善德，是成就一切聖者的根本資糧。
波若波羅蜜全稱《波若波羅蜜多心經》，是佛教著名典籍。
而波若波羅蜜是佛教心經典籍，全稱是《波若波羅蜜多心經》，耳熟能詳的諸如“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”，即出自該經典。是唐代大德玄奘法師的譯本。據說是玄奘法師西行天竺時，蒙一位神秘神僧親授的本子，當時玄奘路過一處破落寺廟，僅駐守一位重疾纏身的僧人，奄奄一息。本來忙著趕路西行玄奘，遵循本心，暫時擱下西去，不畏傳染，親自為僧人醫治，一直照料好為止，僧人很感動，就送了一本梵文《心經》給玄奘。
“貧僧唐三藏，自東土大唐而來，去往西天拜佛求經。”包含了人生三個基本問題：我是誰？從哪裡來？到哪裡去
誦唸此經的玄奘多次渡過劫難，成了其西行天竺的“護身符”。一次玄奘遇到外道婆羅門舉行祭祀，要把活人扔到河裡，類似古代的河伯娶妻，很迷信。他們就把外來的玄奘綁了，要進行人祭。無理可喻之下，玄奘說：“我們出家人修行要念經，你們拿我祭祀前，我要念唸經”，外道婆羅門眾人便同意了。玄奘便誦唸此《心經》，待唸到第三遍時，一時間飛沙走石，天地變色，婆羅門眾人受到極大震撼，便以為玄奘法師是神使，便放了玄奘並磕頭謝罪。於是玄奘非常感謝傳經的這個僧人，等他取經返程時，專程循原路去找尋這個僧人，卻連寺廟也沒有找見。
菠蘿屬於鳳梨科，原產於南美洲亞馬遜河流域，16世紀傳入我國，成為嶺南四大名果之一。
菠蘿菠蘿蜜，從印度傳入的“熱帶水果皇后”
菠蘿和菠蘿蜜是兩種完全不同種屬的熱帶水果，其中菠蘿在分類學上屬於鳳梨科，不過此梨非彼梨，和我們通常所說的薔薇科門下的酥梨、碭山梨相去甚遠。菠蘿的英文名為pine apple，直譯過來就是松樹上的蘋果。傳說1493年哥倫布環球航行來到了西印度群島的瓜德羅普島，看到土著人吃一種外表似錐形松球的果子，便給它取名“印第松”，後因其口感與蘋果相似，故得此名。原產於南美洲巴西、巴拉圭的亞馬遜河流域一帶，16世紀從巴西傳入我國，目前已流傳到整個熱帶地區。
體積是菠蘿2～4倍的菠蘿蜜，是桑科波羅蜜屬植物，與菠蘿同屬聚花果類型
而菠蘿蜜則是桑科波羅蜜屬植物，與菠蘿同屬於由整個花序共同發育所形成的聚花果類型，與之相對的便是聚合果代表的草莓。所謂聚合果，是由一朵花發育而來果實，而聚花果是由整個花序發育成熟的果實。波羅蜜是水果，木本糧食和珍貴用材兼備的熱帶樹種，果實巨大，最重可達幾十公斤，因其香氣濃烈，故而和榴蓮並稱為熱帶水果中的“皇后”與“皇帝”。
波羅蜜果實巨大，最重可達幾十公斤，因其香氣濃烈，故而和榴蓮並稱為熱帶水果中的“皇后”與“皇帝”。
菠蘿蜜果實的外形與菠蘿幾分形似，也是長橢圓形，外皮也有六角形的突起，所以才得了這“木菠蘿”、“樹菠蘿”之類名號。菠蘿蜜營養價值很高，除了富含碳水化合物、蛋白質、澱粉、維生素、各種礦物質及人體所需的氨基酸的果肉可食外，種子也是食用的主要部分：因為菠蘿蜜的果實很大，所以每顆果肉中包裹著的橢圓形果實比刀豆還大，其中富含澱粉和蛋白質。據說除了生吃以外，煮著吃勝似菱角，烤著吃不遜於紅薯，甜而粉嫩，具有一定的抗氧化、延遲衰老的作用，不愧“果中皇后”的美稱。
菠蘿蜜的傳入時間與玄奘西行天竺取經的時間吻合，世間充滿了巧合。
巧合的是，菠蘿蜜是在隋唐時從印度傳入中國，不過當時稱為“頻那挲”（梵文與Panasa對音），到宋代時才改稱菠蘿蜜。而玄奘法師西行天竺取經亦是在唐初年間，與菠蘿蜜傳入時間線基本一致，可謂時也，趣也。
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