之前我们讲述了商部落的形成到商朝的建立，讲述了商朝相比较于夏朝的优越性，今天我们再来通过其他的角度来了解商朝。
商朝法律建设
对于中国古代律法有比较了解的同学应该也知道商朝的法律《汤刑》，汤刑是商朝法律的总称，为怀念开国君主汤，故以汤为名。
记载汤刑的甲骨文
人们习惯认为，《汤刑》主要是奴隶主压迫奴隶的工具，实际上这是一个认识误区。在古代对于王权威胁最大的的不是平明而是贵族，而汤刑主要就是抑制贵族的权利。
商朝的历代君王都在遏制贵族的权利，而平衡社会利益。因此，《汤刑》内容的重要部分，实际上是官刑，即《汤刑》的实施对象主要是各级官吏。
《左传》对此记载说：“其恒舞于宫，是谓巫风。”意思是，官吏如果沉湎于歌舞声色之中，官风不正，就要受到处罚。通过法律的规定商王的权威实际上要比夏有更深的强化。
商朝的尚武文化
在拥有高度文明的同时，商朝还是一个崇尚武力的朝代。
根据历史记载，在商朝的军队建设中已经有了骑兵，不过那个时候的骑兵不像我们理解的用于作战的骑兵，商朝的骑兵主要是用于一些侦查。
象兵
同时有记载可考，聪明的商人已经驯服了大象，把大象投入到战争中。商纣王三次东征东夷族就使用了大象来作战，商的尚武文化发展就使得商朝的军队不断的将商朝的影响对外扩散。
战争和武力对抗会带来灾难，但同时也是文明传播最有效的途径。所以商朝就把自己的文化带到了许多的荒蛮之地。
商朝还有一个尚武文化的经典例子“妇好”，她是中国历史上有文字记载的第一个女将。
妇好是商王武丁的王后，通过历史推测，妇好经常带领上万的军队去征讨那些不服号令的诸侯。
上万人的军队对于现在来说不是很多，但是对于三四千年前的商朝来说已经非常的了不起了。另外女性可以做统帅，说明商朝的女性地位也很高。
那个时候的将领能够带领上万规模的军队去征战，这么大的队伍要完成日常的训练、行军、驻扎、情报、后勤等等，如果没有完备的组织管理体系和架构根本是不可能实现的。
所以说商朝的国家暴力机关--军队已经很成熟和完备。
商朝的祭祀活动
我们很容易从一些历史资料中查找到商人事祭，事鬼神，大量活人祭祀的情况，这个实际上是对商朝很大的误解。也并不是说商朝没有活人祭祀的现象，而是并没有我们想象的那么恐怖和频繁，更不会随便的抓住一个平民就拿来祭祀。
祭祀
通过考古发掘，现在发现商朝最大规模的一次祭祀活动有300多人，而大多数祭祀的人身上都有剑伤或者刀伤，通过这些我们推测，这些很有可能是战俘。
通过这些战俘的头骨分析有很多的战俘事华夏族的，但是还有一些是内高加索人种、海洋尼格罗人种、爱斯基摩人种等等。通过祭祀人种的分析，实际上商朝的活动范围远远超出我们的想象。
根据现在甲骨文的记载，商朝历代一共祭祀了一万三千人到一万四千人，这一万多人的祭祀横跨了商朝的几百年，而这其中的八九千人的祭祀主要发生在商王武丁时期。因为在武丁时期对外征战是最多的，而祭祀的人主要就是战俘。在商朝出征和凯旋都会用到活人祭祀，所以大量的战俘就会被拿来祭祀。
回到开头我们所谈的，商朝一直是被我们严重忽视的朝代，再加上封神榜导致了很多人的误解。所以对待历史我们不能被一些影视所误导，就比如近几年所流行的“抗日神剧”，我们应该要有自己对于历史的判断。
纣王帝辛
历史上真实的商纣王，可能与明清小说《封神榜》中描述的不同。《尚书》等许多先秦古文献记载，帝辛（商纣王）孔武有力、思维敏捷，打破了“任人唯亲”的传统观念。他曾经大规模营造殷墟和朝歌，首次征服了山东地区的东夷，打败了淮夷中的徐夷，将商朝的疆域扩展到长江流域以南。
我国考古学家曾经在江西新干大洋洲，发现了高等级的商朝贵族墓葬。这说明商纣王时期，商朝并非像《史记》中记载的那样，走向衰落和分崩离析，反而是在迅速扩展领土，走向大融合的阶段。
