唐朝是中国历史上最伟大的朝代之一，但是，在初唐时期，由于国家根基未稳，人们也不得不面对一个非常现实的问题——和亲。
所谓和亲，就是皇帝把自己的女儿或者名义上的女儿，嫁给外国或其他少数民族的统治者，达成政治联姻。
文成公主，就是唐朝和亲政策的"牺牲品"。
但是，和其唐朝和亲公主不同的是，文成公主在被命运操纵的人生中，做出了不平凡的历史功绩。
唐太宗所塑造的万方来朝的大唐，文成公主的功不可没。
时至今日，我们甚至不知道她叫什么名字，但是，我们却永远记住了这样一位伟大女性。
文成公主和松赞干布
1.
在介绍文成公主之前，我们一定得先介绍另一位重要人物——松赞干布。
贞观八年，也即公元634年，吐蕃赞普松赞干布，遣使来到了大唐。
赞普，是吐蕃君主的自称。松赞干布，是吐蕃的第三十三任赞普。遣使来唐的这一年，松赞干布正处于人生中最得意、最自信的时期：
前两年，他刚刚平定了吐蕃内乱，统一了吐蕃。
而现在，他又将吐蕃的都城迁到了地理位置更加优越的拉萨。
更重要的是，今年他才18岁，雄姿英发，年轻有为。
文成公主和松赞干布塑像
吐蕃使者们此行的目的，是想为松赞干布迎娶一位大唐的公主，开启两边的政治联姻。
但是恰巧，他遇到的"对手"，正是中国历史上最伟大皇帝之一的唐太宗李世民。
这时候的李世民刚刚被西域诸国加冕为"天可汗"，意思是"天下共主"。所以，意气风发的李世民自然是不同意和亲的。
碰巧吐谷浑的国王这时候也在长安，所以吐蕃的使者吃了闭门羹后，就猜测是吐谷浑从中作梗。
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松赞干布听到这个消息后非常愤怒，就派兵攻打吐谷浑，并且扬言唐太宗如果不支持不和亲，就要进攻大唐。
唐太宗听到这个消息之后，立马派兵攻打吐蕃。
松赞干布虽然勇武，但是奈何唐太宗是当世第一英雄。很快，吐蕃便吃了败仗。
吃了败仗之后的松赞干布，让使者带着大量的金银财宝，时隔五年，再次向唐朝请婚。
这一次，唐太宗同意了。
于是，文成公主也走上了历史舞台。
戏曲中的形象
2.
文成公主并不是唐太宗的女儿。
史书上并没有记载她的姓名，也没有记载她在出嫁之前有何经历。甚至她的父母是谁，史书上也没有明确的说法。
史学家们只是猜测，她可能是江夏王李道宗的女儿。
在文成公主出嫁的时候，正是李道宗陪同她穿过高原，跋山涉水，最后才来到了千里之外的拉萨。
松赞干布也是典型的"暖男"，在文成公主途经的路上，建造了许多城寨，纪念人生中的这一幸福时刻。
这时候的文成公主作何感想呢？
拉萨的高原气候和环境，是中原人所难以适应的。
拉萨
汉元帝时期的和亲"公主"王昭君，在面对荒凉的大漠时，曾经写过这样的诗：
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
在诗中，她把自己形容成远飞荒漠的燕子，无比思念自己的父亲和母亲，但是路又太遥远，无法回到家乡。
初到拉萨的文成公主，也许也会像其他超嗲背井离乡的公主们那样，心中委屈不堪，对家乡恋恋不舍。
但是，她似乎从来没有抱怨过。
而且，和其他公主的凄惨遭遇所不同的是，文成公主遇到了一位好丈夫。
松赞干布为了迎娶大唐的公主，不惜发动战争，前后花费了七年时间，才梦想成真。所以，他十分在意文成公主的感受。
吐蕃的史料《贤者喜宴》记载道：
"松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。"
为了哄文成公主开心，松赞干布还在拉萨为公主建造了布达拉宫。
这座富丽堂皇布达拉宫，共有1000间宫殿组成，正是今日西藏布达拉宫的雏形。
布达拉宫
3.
如果文成公主也像其他平凡的公主们那样，在荒凉的异国他乡自怨自艾，那也许她在历史上仅仅只是留下一个和亲公主的称号。
但她恰恰不是这样一个平凡的人。
初到拉萨，放眼望去，这座吐蕃的新都城还是一片荒芜的未开发地区，和东方灯红酒绿的大唐首都长安相比，这里简直算不上是一个城市。
看到这样的情形，她心中的那颗改变环境的种子发芽了。
松赞干布知道文成公主非比寻常，就请求她为来自尼泊尔的尺尊公主建造一座寺庙。
文成公主欣然应允，于是便有了如今的大昭寺。
后来，文成公主又为自己建造了一座完全具有汉人风格的寺庙，这就是今天的小昭寺。
在这两座寺庙建造的过程中，文成公主在建筑方面的天赋表现得淋漓尽致。
小昭寺
从规划到建造，她都提供了很多建议。
甚至两座寺庙的选址，也是在她丰富的地理、天文和气象知识指导下完成的。
松赞干布被文成公主的才华所折服，对他的建议言听计从。
当然，文成公主也是松赞干布的得力助手。
松赞干布是个对佛教非常虔诚的人，于是，公主便全力支持他推广佛教，除了大昭寺和小昭寺，在文成公主的主导下，吐蕃陆陆续续建立了上百座寺庙。
在文成公主入藏不到十年的时间内，拉萨已然成为了东南亚国家心中的佛教圣地。
文成公主
4.
文成公主只是一位和亲的公主，一位遭受命运捉弄的女性。
如果不是和亲，她作为唐朝宗室的子女，一生丰衣足食，快乐生活，应该也是可以做到的。
当突如其来的变故降临时，她也没有自怨自艾，没有沉浸在远走他乡的悲哀中一蹶不振。
相反，她在她力所能及之处，为吐蕃的国家建设提供意见，为吐蕃和大唐的友谊创造了机会。
在文成公主入藏之后，松赞干布通过她接触了大量的唐朝文化，并且艳羡不已，于是每年派出大量的"留学生"前往长安学习。
并且，在此后的两百年间，吐蕃共向大唐派出使者191次，几乎每年一次。
与此同时，凡是吐蕃的赞普登基，都会主动请求大唐天子册封。
文成公主雕塑
我们经常说西藏自古以来是中国领土，这个"自古以来"，就是文成公主创造的。
文成公主去世后，吐蕃的历史文献史无前例地记载了她的丧葬过程，老百姓们还把她的故事编入民歌和戏曲，世代相传。
很显然，吐蕃的人民也是爱戴她的。
时至今日，我们依然不知道她的本名叫什么，我们只记住了"文成公主"四个字。
但这四个字的分量，足以名垂青史。
她是当之无愧的，中国古代最伟大的女性之一。
