第八品 依法出生分 “須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人所得福德，寧為多不？須菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法。”
“須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人所得福德，寧為多不？須菩提！譬若有人用盛滿三千大千世界的七寶去佈施結緣，你認為這人所獲得的福德果報，多不多呢？
須菩提言：“甚多，世尊。須菩提回答道：很多，佛陀！
何以故？為什麼？
是福德，即非福德性，是故如來說福德多。” 因為七寶佈施，所獲得的是世間有相的福德，所以佛陀說福德多；；如果從性上說，沒有所謂福德的名稱，哪裡有多和少可說呢？佛陀不過是隨順世俗，說七寶的佈施，所獲的福德是很多。 鼓勵如，扶貧 初級是給物質 終極找工作給他們做 高級是改變他們的思想
“若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。「如果又有一人，能夠信受奉持此部經，即使短至受持其中四句偈等，又能夠為他人解說，那麼，他所得的福德果報更要勝過佈施七寶的人。魚與漁
何以故？什麼緣故呢？
須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！因為十方一切諸佛，都從此經出生，此般若法為諸佛之母；又一切無上正等正覺法，亦從此經出生，此經又為諸法之母。因此，如果沒有此經，也就沒有十方一切諸佛，以及成佛的無上正等正覺法。
須菩提，所謂佛法者，即非佛法。” 「須菩提！所謂的佛法，不過依俗諦而立的假名，並非就是真實的佛法，因為眾生有凡聖迷悟的分別執著，佛陀為了開悟眾生，不得不方便言說。若以法性畢竟空而言，求諸佛的名字稱尚不可得，還有什麼叫做成佛的無上正等正覺之法呢？
須菩提！譬若有人用盛滿三千大千世界的七寶去佈施結緣，你認為這人所獲得的福德果報，多不多呢？須菩提回答道：很多，佛陀！為什麼？因為七寶佈施，所獲得的是世間有相的福德，所以佛陀說福德多；如果從性上說，沒有所謂福德的名稱，哪裡有多和少可說呢？佛陀不過是隨順世俗，說七寶的佈施，所獲的福德是很多。如果又有一人，能夠信受奉持此部經，即使短至受持其中四句偈等，又能夠為他人解說，那麼，他所得的福德果報更要勝過佈施七寶的人。什麼緣故呢？須菩提！因為十方一切諸佛，都從此經出生，此般若法為諸佛之母；又一切無上正等正覺法，亦從此經出生，此經又為諸法之母。因此，如果沒有此經，也就沒有十方一切諸佛，以及成佛的無上正等正覺法。須菩提！所謂的佛法，不過依俗諦而立的假名，並非就是真實的佛法，因為眾生有凡聖迷悟的分別執著，佛陀為了開悟眾生，不得不方便言說。若以法性畢竟空而言，求諸佛的名字稱尚不可得，還有什麼叫做成佛的無上正等正覺之法呢？
