南風和暖，帶來雨露，滋潤大地，草木因之欣欣向榮。溫暖的南風，恰如溫情的母親，哺育我們，培養我們。我們用什麼回報母親的深恩呢？
凱風
國風·邶風·凱風
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭（旺盛的樣子），母氏劬（qú勞苦）勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍（xiàn）睆（huǎn鳴叫聲）黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
譯文：
和風從南吹來，吹著那嫩棘條。枝條茁壯成長，母親多操勞。和風從南吹來，吹著那棘柔枝，母親聰明善良，兒子不成才。何處寒泉冰冽？就在浚城城外。養育兒子七人，母親常勞苦。婉轉黃鸝鳴叫，歌聲優美動人。養育兒子七人，誰安慰母心。
這是兒子歌頌母親的詩歌。母愛親情是人類文學作品永恆的、不可磨滅的主題之一。
“凱風自南，吹彼棘心”，凱風是夏天滋長萬物的風，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發的嫩芽，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當柴燒，比喻兒子已長大，卻沒有成為棟樑之才。凱風吹棘心、棘薪，比喻母養七子。“聖善”的母親撫養七個兒子，其間的辛勞，不言而喻；而兄弟皆不成材（或許是自謙之辭），“莫慰母心”，我們用什麼來報答母親的深恩呢？反躬以自責。詩歌以平直的語言傳達出孝子婉曲的心意。
詩的後二章以寒泉、黃鳥作比興，“言寒泉在浚之下，猶能有所滋益於浚，而有子七人，反不能事母，而使母至於勞苦”，“言黃鳥猶能好其音以悅人，而我七子獨不能慰悅母心”，“其自責也深矣”(朱熹《詩集傳》)。寒泉在浚，在炎夏時，飲之能給人帶來清涼；黃鳥叫聲婉轉，鳴於夏木，聽之讓人悅耳。寒泉，黃鳥尚且有用，人卻不堪，詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。
詩中以凱風、棘樹、寒泉、黃鳥等意象構成有聲有色的夏日景色圖。重章復沓，反覆比興，表達對母親的深情。設喻貼切，用字工穩。鍾惺評曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”《評點詩經》劉沅評曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調。”《詩經恆解》
“凱風”一詞，後代逐漸成為懷念母親的專用詞彙。古樂府《長歌行》為遊子頌母之作，詩云：“遠遊使心思，遊子戀所生。凱風吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人輓詞》中，還有“回首悲涼便陳跡，凱風吹盡棘成薪。”的句子。人們替婦女作輓詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用“凱風“”寒泉”來代表母愛。
《毛詩序》說：“《凱風》，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”認為是讚美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：“母以淫風流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”如果是這樣，何來“母氏聖善”，這種說法現在看來顯然有些牽強。不知道這些道學家的腦洞為什麼這樣大開。
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