18岁少女用T型战略击败黑心地产商,偿还父亲巨额债务

文 | 半亩方塘

上个世纪90年代,南方下海经商的人不计其数,创业的热潮如火如荼。

在东北黑龙江有一位叫陈天佑的商人,是天佑商贸公司的董事长,做了5年生意失败,负债累累。如果无法偿还债务,即将面临为期长达10年的牢狱之灾。

陈天佑有一个很漂亮的女儿陈佳彤,正值18岁豆蔻年华的少女妙龄,是莫扎特歌舞团的一级演员。她有魔鬼般惹火的身材,一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒,修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙,显出身材的完美绝伦。

女儿看着满脸愁容,一夜白头的父亲,脸上五线谱疏密相间,心痛。她被父亲的巨额债务也压的心情郁闷,无心弹钢琴,去表演。

大难就是一面镜子,往往会照出人世间的美与丑。

此时,一些心怀不轨的人一直惦记着陈天佑的女儿陈佳彤。

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当听说陈天佑深陷困境之后,一个周末,知名的地产商、银富集团董事长刘大银登门,很和气,带有诚意地表示,能够帮陈天佑渡过难关,然而却提出了一个令人嗤之以鼻的要求——他表示只要陈天佑愿意将女儿嫁给他,他将承担所有债务,并送一套别墅以示陈天佑。

当地几乎所有人都知道,这位当地有名的地产商刘大银又老又丑,还风流成性,且有家暴的倾向,前几任妻子就是被他打的伤痕累累,被迫离开的。

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当听到如此荒唐的要求之后,陈天佑与女儿陈佳彤一脸震惊,愤怒的表情写在了脸上。刘大银充满色相的眼睛盯着对面穿着绿罗裙的陈佳彤,他时时瞥过一眼去看她那朦胧的侧影,觉得从头发、前额、鼻子、嘴以至脖子、胸脯,曲线没有一处不恰到好处,蕴蓄着美的意象。

刘大银色眯眯的笑容让老鼠看着都会跳起来。

正当父女俩迟疑时,狡诈的刘大银早有准备,他又提出了另一个方案:

这样吧,我不为难你,让上帝来决定命运,我这有一黑一白两枚石子,我将它们放入口袋,让你的女儿自己摸出一粒,如果摸出的是黑色石子,女儿嫁给我,我帮你还清所有债务;如果是白色的,我没有任何附加条件地帮你还清所有债务。

陈天佑陷入了两难境地,女儿陈佳彤不想让父亲进监狱,自己更不愿意嫁给面前这个令人恶心的家伙刘大银。最终,聪明伶俐的姑娘答应了虎视眈眈的刘大银的要求,可陈佳彤将面临怎样的结局呢?

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于是,三人和见证的六人来到银泰花园中,站在一条铺满石子的小路上,刘大银弯腰捡起两粒石子,机警的看到了刘大银在耍花招,原来他捡起了两颗黑色石子,也就是说无论陈佳彤如何选都是输,板上钉钉的铁局。

如果你是这个倒霉的陈佳彤,将如何选择呢?有没有好办法挽救自己跟父亲的命运呢?

若陈佳彤用纵向思维推导场景,也就是传统的逻辑思维,严谨地分析后,那么,只有三种结果:

第一,陈佳彤看到了刘大银的伎俩,所以拒绝摸出石子;

第二,陈佳彤忍无可忍,当众揭穿刘大银;

第三,陈佳彤在明知结果的情况下,忍痛摸出一粒黑色的石子,她选择自我牺牲以挽救父亲。

可见,采用纵向思维的场景方式,无论哪种结果都不是陈佳彤想要的。

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这时,就需要再利用横向思维,从更多的角度思考问题,看能不能出现更好的结果。故事继续:

陈佳彤看到了刘大银耍诈,她的面色并没有改变,显得异常从容,依然把手伸到口袋中摸出了一颗石子,可没想到的是,陈佳彤的手突然一抖,手中的石子自由落体,随着弹性滚落在地上。

这是一条由黑白石子铺成的小路,满地的石子非黑即白,这下谁都无法知道刚才拿出来的石子是黑色还是白色了。一时,众人惊愕,都面面相觑,不知如何是好。

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此时,趁刘大银还没有反应过来,聪明的陈佳彤连声说“对不起”,然后接着说道:

没事,只要看看口袋里剩下那颗石子是什么颜色的,不就行了。

刘大银额头冒汗,眼睛瞪得圆圆的,一副怒气冲冲的样子,他肯定不能承认自己耍诈的事实,只能吃哑巴亏,完成自己的诺言。陈佳彤为自己和父亲赢得了尊重。刘大银自愧不如,没有想到,大半辈子居然败给了一个黄毛丫头。

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显然,打败竞争对手是需要战略的,这就是横向思维的场景,陈佳彤从多方面思考,从而找到了最优方案。一个石头在口袋里是无法改变它的形态的,但是换到地上,转换场景就发生了巨大变化。横向思维场景所涉及的是所有石子,除了陈佳彤摸出来的,以及口袋里剩下的,还有路上的所有石子,如果你是陈佳彤,能想到这一点,也就想到了自救的方法。针对思考的问题,从横向、纵向两个场景导向思考,也就是说,无论遇到什么事,从横竖(T型)两个场景升维思考,改变石头的存在场景就会发生质的改变。

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世界创新思维之父的爱德华·德波诺教授就认为,纵向思维即传统的逻辑思维,指的是对局势采取最理智的态度,依靠逻辑一步步思考推导,直至找到问题的答案;而横向思维指的是对问题本身提出问题、重构问题,倾向于从多方面探索、观察事物的所有不同方法,而不是接受最有希望的方法,并照此执行。

从陈佳彤击败富商的故事中,纵向思维给出的是最合理、最严谨的结果,然而这并不是陈佳彤需要的结果,这时就需要采取横向思维把石头进行场景转移,发生质的变化,这种T型思维也是老子在《道德经》中所言的“反者道之动”的战略哲学。


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