01
現中國男女比例嚴重失調，男女比例接近100：117，這意味著，將有3000萬適婚男性娶不到老婆。
看到這裡，是不是廣大男同胞們都開始有些焦慮了？
不用怕，有專家出來為你們說話了，不過此磚家可能非彼專家。例如經濟學家、復旦特聘教授黃有光就提出了可以考慮允許一妻多夫的婚姻制度。
此言論一出，相信不止男同胞們一片譁然，就連女同胞也可能有些“蠢蠢欲動”。一妻多夫是不是意味著自己也可以像以前的帝皇甚至是高門大戶的大老爺一樣，左擁右抱呢？
一個負責貌美如花，一個賺錢養家，還有一個把家裡上上下下的家務都承包了，想想都覺得美滋滋。
但是連電視劇裡都不能真正實現“大女主”，現實生活中的女性真的能擁有這麼好的福利嗎？
專家當然不是站在女性的角度去考慮的，甚至“一妻多夫婚姻制”的提出都是對女性帶有歧視。
因為在提出一妻多夫之前，這位黃教授還在自己的文章《中國人如何更快樂》中提出，讓妓*院合法化，“使沒有妻子的人可能通過購買合法與保健上比較可靠的性服務而部分獲得滿足。”
從這裡就能看出，專家原來不過是將女性視作滿足男性X欲的工具。那他提出一夫多妻制又是將女性看作什麼了呢？
這裡我們先不著急分析，先看看一妻多夫到底可不可行。
02
英國有一位叫做瑪利亞的女生，也與自己的兩位男朋友處於同居狀態。
最早時，瑪利亞曾經有過一個未婚夫，但之後卻遇上了健身教練傑夫。初次相遇時，瑪利亞就很肯定自己對對方有感覺，而對方也同樣喜歡上了瑪利亞。
然而，瑪利亞的未婚夫並不能接受自己的未婚妻同時愛上兩個人，於是與瑪利亞分手，瑪利亞也正式和傑夫交往。
而在瑪利亞和傑夫同居6年以後，傑夫竟開始建議瑪利亞找一個新情人。但是，他們兩個並不會分手，只是他選擇讓瑪利亞除了自己以外，可以多找一個情人。
沒過多久，瑪利亞就和一個叫伊森的建築師擦出愛火花，瑪利亞甚至懷上了伊森的骨肉。得知這個情況後，傑夫還建議伊恩和他們一起居住。自此以後，一女兩男，樂也融融。
看起來這樣的相處模式也存在，而且還非常融洽。但我們要清楚一點，這是他們的共同選擇，而且他們有這樣的共識，並且最關鍵是，他們三個人都能接受這樣的關係。
換作在中國，一妻多夫關係中的多人，是否也能接受呢？
也許有人會說，中國以前也有一夫多妻制，就算到了現代也還有類似賭王家族的存在。一夫多妻制能為人所接受，一妻多夫有何不可？
但實際上，中國從來沒有過一夫多妻的婚姻制度，而是一夫一妻多妾制。 像港澳臺那樣一個男人娶幾個老婆的情況，也並非合法，而且同樣的，他們都是自願接受這樣的關係。
當問題轉變為一妻多夫後，情況就大為不同。
在西藏或者一些偏遠地區，就存在一妻多夫制的家庭。一個女人嫁給一個男人後，就等同於嫁給了他的所有兄弟。除了未成年的弟弟，她需要和所有兄弟履行夫妻義務，生兒育女。
她要為丈夫的所有兄弟、自己的每一個丈夫生孩子，沒有生育自由可言。家中的所有家務也由這個女子來承擔，煮飯、燒水、砍柴、洗衣、照顧孩子，都成為了這個女子作為妻子的責任。有多少個老公，她就要照顧多少個家。
她也必須做到公平公正，不能厚此薄彼。一旦兄弟們有爭執，就是她沒有搞好兄弟團結的錯。
看到這樣的情景，大家還會覺得一妻多夫是一個讓女性享受齊人之福的婚姻制度嗎？不，這是一項逼迫女性被多名男性共用的制度。
簡單一點來說，就是女性成為了男性們的共享妻子。專家提出一妻多夫婚姻制，實際上是對女性的極大不尊重。
03
專家到底是基於什麼的考慮，才能提出這樣一項無理的制度呢？
首先，他非常認可女性的“能力”。
第一就是性能力，他認為女性在性方面能夠滿足多個男人，以妓*女為例，一個妓*女一天就能“服務”十幾個客人。相反的，男性卻做不到。也就是說，男的，不行。
第二就是女性的生活能力，女性似乎天生就會照顧家庭、養育孩子，因此照顧一個家庭和照顧兩個家庭其實沒有多大的區別。 例如反正都是做飯，做飯給兩個人吃喝做給三個人吃，不會額外耗費太多的精力和時間。
其次，專家認為一旦實行一妻多夫，儘管女性可選擇的對象減少了，但男性成功娶到妻子的機會卻大大增加，這對於中國男女比例失衡的現狀，有非常有利的調節作用。
通篇看下來，專家提出一妻多夫制，為社會好，為男性好，偏偏沒有為女性好。他所考慮到的，只是如何將有限的女性，分配給多出來的男性。
女性不但沒有獲得任何更為優越的權益，反而要作出犧牲。
實際上，這樣的婚姻制度建議還是在物化女性，女性作為人的權利被抹殺，反而成為了一種可分配的資源，甚至是一種工具，一種生育工具、性工具和服務工具。
04
如果說提出“一妻多夫制”是為了促進社會平衡，首先我們就應該考慮，這一個制度本身，是否平等？
性別失衡單純只靠調整婚姻制度，是非常愚蠢的行為。要解決一個問題，必須要從根源開始思考。
為什麼男性比例，要遠超女性這麼多？單身的適婚男性比女性多，並不是社會現象的一種結果，而是一種選擇，來自社會和人類的選擇。
在單身人數多的背後，其實是結婚率低、生育率低、結婚率高的問題存在。這些問題又是怎麼存在的呢？
人們為什麼要結婚，有三個原因。第一當然是因為愛，其次是組建一個家庭養育後代，最後是通過結合的方式，來增加面對未知風險的抵抗力。
但是對於現代人來說，婚姻並不是必需品，要實現這三點，不一定依靠婚姻。
社會生產力空前發展，無論男女都能有一定的經濟能力和生存能力，支撐自己一個人生活。
而且只要兩個人是互相愛慕，也可以共同生活，現代人的思想開放，沒有用一紙婚書去證明自己心意的必要。
生孩子也從人生的必經之事成為了一個選擇，畢竟養育一個生命是長達一生的責任。現代社會的工作緊張、資源緊張、喪偶式育兒，使得很多人都對生育一事慎重又慎重。
最重要的是，在社會上，女性所面臨的不公太多了。例如申請一份工作，大多都有性別限制，更多的企業和單位會優先選擇男性。
因為在大部分人的認知中，男性需要養家餬口，必然會更努力工作。而女性還需要將自己的一部分精力分到照顧家庭中，一旦未婚女性被招聘進單位，還要考慮日後她結婚生子需要放假，這對公司資源也是一種消耗。
如果在社會上，我們都不能做到男女平等，給予女性更多的支持和保障，女性又如何敢踏入婚姻的殿堂，去生育下一代？
婚姻制度一旦建立在對一方的壓榨和歧視上，根本就不能獲得幸福。或許在古代、在絕對男權的社會里，女性沒有選擇。
但幸而在今天，女性意識到自己也有選擇權，選擇自己是否需要一段婚姻，自己是否適合養育下一代。這樣的選擇和考慮不僅是對自己負責，同樣也是對社會負責。
而提出“一妻多夫制”的意圖剝奪女性權利的所謂專家，最應該思考的並不是男女比例的失衡，而是怎麼消除自己心中的性別歧視。
也請各位專家、學者，真正地以尊重的眼光去看待女性，為女性發聲。這是一個男女同在的世界，也應該是一個男女平等的世界。
