在水浒传中，诞生了无数的名场面，其中鲁智深拳打镇关西郑屠，还被选入了语文教材，为大家上演了一堂色香味俱全的搏击课，竟然将郑屠户活生生的打死。
事实上，这件事情，可不一定做对了。为什么要这么说呢？
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如果只看过部分课文的读者，或许也会认为郑屠是一个好人，反而鲁智深才是行凶的一边吗，原因也很简单，不妨看下他们两人的对比。
鲁提辖气冲冲的来到肉铺，郑屠看了，“慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”又搬了一条凳子，恭恭敬敬让鲁智深住下，鲁智深接二连三提出荒唐的要求，先是让郑屠切十斤精肉，切做臊子，又要切肥的，郑屠都是老老实实的赔笑招办。
最终鲁智深提出要十斤软骨，五头猪说不定都没有十斤，这可怎么收集的了？郑屠才笑道：“却不是特地来消遣我！”随后才和鲁智深二人厮打起来。至少从客户的角度来看，郑屠的态度已经是十分的好了。
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而鲁智深之所以如此气愤，完全是因为金家妇女的一面之词，根据金家女子所说，她原先是镇关西的小妾，写了三千贯文书，娶了自己。没想到“未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容婉拒。”
之后的店小二，又代表郑屠家，问父女二人，索要那三千贯彩礼钱。从这段话不难看出，金家女子哀怨的，实际上是不能和郑屠“完聚”。而她自己和父亲，是甘愿“做小”的，只想求一个富贵安稳的日子，不然后来逃走，也不会来到赵员外的庄上继续当小妾。
既然郑屠彬彬有礼，金翠莲本就欠钱，为何还要杀他呢？鲁智深气愤的点，明显不在这里，他生气的地方，一来是郑屠强占民女，二来是郑屠自称“镇关西”。在宋朝以前，猪圈往往被修在厕所边，猪被当成是不干净的动物，连带着屠户也被视作是低贱的职业，因此鲁智深更加愤怒镇关西这个名号。
他在原文中先后提了两次，一次是对在座的金翠莲父女，李忠史进所说：“俺知道哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。”另外一次是打郑屠户的时候所说的话：“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!”
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从如今的角度来看，郑屠户确实犯有罪行，但是尚且罪不至死，鲁智深的本意，也是狠狠的揍他一顿，没想到力气过大，三拳就给打杀了，从此就有一个花和尚，逃走在江湖上。
其实这里也藏着施耐庵的小心思，在整本原著当中，始终体现了“色字当头一把刀”的概念，夫妻的恩爱永远上不来台面，林冲和娘子被活生生拆散，秦明的妻子直接被当成了招募他上山的弃子。只有不近女色的，才是好汉子，反观里面的不少女子，比如李师师、潘金莲、阎婆惜，都是水性杨花的人，而剩下几个正面女性角色，顾大嫂，孙二娘，扈三娘也写的十分男性化。因此水浒出现了两个极端，一者是宋江武松等守身如玉的存在，二者就是郑屠这样因为女色被乱拳打死的典范了。
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同样是历史架空小说，相比较三国，水浒显然更加的具有烟火市井气息，但是里面，又少了吕布貂蝉那样的浪漫，也算得上是一种遗憾。
